心跟靈魂是同一個嗎？

(2013-11-17毓勻)

心是生命的深度依止，希伯來文kardias，相當於梵文《心經》的心（Hṛdaya），演變到英文變成心臟（cardiac），在2500年前這個字兼有依止、總持陀羅尼（dhāraṇī）的意思。

魂（soul）有時候相當於梵文的Jiva，指活著；有時候相當於佛法的業識，指連結識（patisandhi-viññana）或輪轉識（samvattanika viññana），與名色（nāmarūpa）的名（nāma）等同，包括「受想行識」四蘊，屬個人的長期記憶、價值認同（活著的原則），自我延續與完成、有其人格業習再生的特性。

教學現場轉型

(11-15-2013一恩)

日本東京附近有個「濱之鄉」小學，最近是全世界爭相模仿「學習共同體」教育體制的典範。

「學習共同體」理念的創始者是日本東京大學的佐藤學教授。他在一開始的前15年提倡的是減壓式的教學法，宣導降低學習壓力、降低課程時數、減少學習內容…，但15年來推行寬鬆教育理念的結果，並沒有改善日本的教育環境與成效。

佐藤學教授經過15年不斷地挫敗與錯誤中學習，他終於慢慢體驗到學生與教師其實就是學習共同體，透過雙方的討論與交流，更能激發出學生的學習的動力和興趣。佐藤學教授終於明白，學生主動學習的精神才是提升教育成果最大的原動力。學習過程中，學生是主角，教師鼓勵學生多發問，教師的角色變成多聽少說，老師在過程中也是在學習，這樣的方式就是一種協同學習。

他一路笑到國一

(11-15-2013 一湛)

翻閱舊照片，看到兒子出生時的喜悅，他一路笑到國一，後來笑容變少了，人也疏離了，內心感慨萬千。

問他發生什麼事？他說國一時，有一次跟同學打賭去買保險套，純粹是耍酷好玩，沒想到老師在搜查書包時發現了，就認定他有不軌的企圖，逼他轉學。

當時他未說明，我也沒有深究，就轉學了。現在想來，老師不能隨便搜查書包侵犯隱私權，更不能未審先判，作不當的推論，更不能損害學生的受教權，我也犯了過度服從權威、不求甚解的重大錯誤。

壞夢也能受用

(2013-11-13一無)

做了一個夢，夢見跟朋友在一棟高樓公寓中聚會聊天，突然發生大地震，高樓搖晃的很厲害，我安慰大家，小地震，很快就會過去了。

可是過了兩分鐘，大樓卻越搖越厲害，朋友們都被震到牆角，驚嚇的靠著牆壁防身，我仍然扮著和平大使的角色，安慰著大家。

但是，地牛可沒聽到我的安慰聲，它從華爾滋的舞步，轉變成大動作的街舞搖滾，大樓房間瞬間傾斜90度，突然看到臺灣這個島快沉了，但又覺得這是自己的幻象，我還是回到現實來面對問題吧！

真正問題的所在，是大樓倒了。在整個過程中，我的注意力，只放在關心大家的安危，與面對問題的想法，根本沒時間去想，自己的害怕與生命的安危。甚至在偶爾的念頭中，注意力回到地震時的恐怖破壞，仍覺得這種天災，沒什麼可怕的地方吧。

做了這樣可怕的夢，醒來後，精神卻出奇的好，我想主要的原因是，夢中完全沒有害怕與恐懼的收縮，還有一點是，大概我被地震搖的很放鬆，有被按摩電到的感覺。

做了壞夢，卻能受用，這就是我學法後最大的受益處。所以師說的對，白天做的好，晚上自然入夢。

其實外婆很勇敢

(11-12-2013信良)

這幾天，因為外婆安裝心臟血管支架，家裡忙得一團亂，10號那天跟老媽一起去醫院探視外婆，外婆是11號早上要開刀，所以10號那天機乎所有親戚都輪流去了醫院，外婆說：越多人去看她，她越緊張，本來還沒那麼緊張！

其實以外婆年紀，非不得已，醫生不可能會做開心手術，但支架不裝又不行，從大腿鼠蹊部劃開約三公分的小切口，藉由X光透視下，將導管順著血管送至心臟冠狀動脈開口，雖稱之「血管微創治療」，但還是有一定的風險，大家免不了會擔心！

教召七天背值星

(11-12-2013信良)

月初我去參與國軍教育召集一個星期，回部隊去再一次的體驗軍中的生活，前三天我們坐上俗稱老母機的空軍C130，到澎湖固守的陣地做沙盤演練！

這次教召七天，除了作息時間正常，照著部隊的課表操課以外，我還背了七天的值星官，背值星是以往部隊大家最害怕的任務，因為背值星必須比所有人晚休息，比所有人晚吃飯，簡單來說，就是要照顧大家在軍中的作息，到了晚上，還必須跟連上主官做開課前確認，大家就寢後還要查舖，早上還要比大家早起，在七天中還必須解決連隊上所有官士兵們遇到的問題，退伍快九年了，這對我來說，是一個很大的挑戰！

大體捐贈的故事

(2013-11-11季菁)

看了主題之夜裡的「奉獻的死亡契約(紀錄片原名Donated to Science)」，記錄了2009年幾位大體捐贈者給紐西蘭奧塔哥大學達尼丁醫學院(Otago School of Medicine in Dunedin)做為醫學院學生解剖用的過程。

大體奉獻者生前娓娓道來他們的生活、他們的家庭、他們之所以願意捐贈的原因。有的是期望能讓學生從中獲得知識，或許它也有在乎的，但他說死了就是死了，也就沒了那些會在乎的事了。一位說，我生前是位自私的人，但我希望死後人們想起我，不會再覺得我是自私的。

學習走出自己的衣櫃

(11-11-2013一恩)

網路上Ted演講「出櫃」，道出「出櫃」的延伸意義，感覺對生命的打開有另一種視野。

小時候個性大而化之，算是活潑熱情的人。大學畢業後，職業是教師，為人師表，開始穿裙子，從不在學生面前表現「失態」，後來當了七八年的「先生娘」，那是生命中最痛苦的歲月，經常得半夜起來幫忙接生，隔天一早又要送孩子上學，接著一整天應接不暇。

面對產婦和家屬，我的表情永遠只有一個：微笑。

她們都說我是個很溫暖，很有安全感的「先生娘」，即使偶爾外出，遇到熟識的病患馬上得露出她們所「期待」的表情，即使心情再怎麼不好，身體再怎麼疲累，永遠帶著一個面具，永遠躲在我的「衣櫃」裡。

那時的我，常常很不由衷，很不快樂。

出櫃的可貴

(11-11-2013一心)

網路上看到一個Ted演講，主講人Ash Beckham的題目是「出櫃」。她說，每一個人都有衣櫃，當你不能真的時候，你就是躲在衣櫃裡了。所以，每一個人，都有出櫃的經驗。

比如說，跟你未成年的孩子說「把拔馬麻要離婚了」，跟你的合夥人說「我欺騙了你」，跟你的愛人說「我得了癌症」…，只要是把難以啟口的話，說出來，就是出櫃。藏在衣櫃和出櫃，是普世經驗。

出櫃的過程，必定是困難的，沒有誰的出櫃比較困難，困難就是困難。我們之所以會躲在衣櫃裡，是因為在衣櫃裡，我們有安全的假象，出櫃則意味著，我們將要離開安全區。

交談的藝術

(11-10-2013 一寂)

到《憲法133》辦公室幫忙處理11/16的邀請函，與煥銘談到鄭弘儀專訪柯文哲，「到底要不要宣佈選台北市長？」柯說「我就一路走下去，除非被擋住，...」

煥銘對柯抱持肯定的態度，他關心台北市長選舉誰可以出線，顧立雄、呂秀蓮還是柯文哲？我覺得鄭弘儀的專訪可以談得更深更具體。

我說「如果是柯文哲，我要談出我對台北市的夢想，從一個小小的夢想開始。」

「自從托兒所跟幼稚園整合成幼兒園之後，台灣幼教問題重重，雖然是每班編制兩位老師，一位老師帶15位學生，但是有些幼兒園的處理方式是每班編制一位幼教老師、一位幼保員，表面上看起來，完全符合法規規定」，「但是，因為幼保員與幼教老師的養成教育訓練不同，幼保員以托兒照顧為主，幼教老師以幼稚教育為主，造成實際上課操作時，根本就是幼教老師負責處理全部的課程，造成勞役不均，幼教老師負擔太重，影響到幼教品質」，「其實，有很多家長（至少就我認識的），他們不一定希望幼兒園的重點放在雙語或多才藝，他們只希望孩子送進幼兒園能夠好好的上一堂課...。」