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心是生命的深度依止，希伯來文kardias，相當於梵文《心經》的心（Hṛdaya），演變到英文變成心臟（cardiac），在2500年前這個字兼有依止、總持陀羅尼（dhāraṇī）的意思。
魂（soul）有時候相當於梵文的Jiva，指活著；有時候相當於佛法的業識，指連結識（patisandhi-viññana）或輪轉識（samvattanika
viññana），與名色（nāmarūpa）的名（nāma）等同，包括「受想行識」四蘊，屬個人的長期記憶、價值認同（活著的原則），自我延續與完成、有其人格業習再生的特性。
佛法講無我（anattā），早期英文譯為沒有靈魂（no
soul），是完全誤導的，中文的靈魂很容易與道教的三魂（陽）七魄（陰）連結，但英文的靈魂與道教的魂魄關係不大。佛法講無我（anattā），如今已通譯為「非我、非我所」（not
me, not mine, not myself），無我強調的是無我執。基督徒強調的無我是生命獻身於神，不是獻身於自以為是的正統觀念和道德標準；真的獻身於神，是獻身於祂的性情。《加拉太書5:18》「你們若被聖靈（pneuma）引導，就不在律法以下」，內在新生命的重生，回歸的是自然，不是主權交給威權的外在律法，也不是虛偽包裝、患得患失的道德假象，是踐履神賦予的最自由。
《羅馬書 12:2》說：不要效法這世代，要藉著理性（noos）的更新而改變，使你們可以分辨什麼是神的旨意——那美善、可喜悅、完美的旨意。「不要效法這世代」依佛法就是「不要有世間思惟」，「世間思惟」好比傳統大家長告訴你一堆是非對錯，傳統大家長自以為是天子，要代天宣教、替天行道，為的是維護傳統大家長心中的秩序。
《哥林多後書 5:187》因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。重點是要「在基督裡」，不是要「在傳統大家長的基督裡」，更不是要「在傳統大家長的魔鬼裡」。
基督徒的靈魂並不是一般人想像的soul，靈魂可以拆成靈與魂。靈是pneuma，英文譯成spirit；魂是psychē，英文譯成soul。《希伯來書4:12》明言魂（psychē）與靈（pneuma）是可以分辨的，「神的道是活潑的、是有功效的、比任一柄兩刃劍更利、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心（kardias）中的思念和意向、都能辨明。」
魂（psychē）有自我延續與完成的我執，但正面價值在會堅持始終如一的價值認同（活著的原則）。魂（psychē）與名色（nāmarūpa）的名（nāma）一樣，易受誘惑、扭曲、脅迫，陷入世間思惟的泥沼桎梏，怕失去自己、怕失去別人，寧可加入多數人的想法，或攀附權勢，不敢出櫃，不敢做真正的自己。
靈（pneuma）是與神連結，對準天地，「被聖靈（pneuma）引導」。這個靈就是佛性、菩提心。魂找到了靈，才有真正的心，《心經》的心（Hṛdaya），有依止、有身心總持陀羅尼（dhāraṇī）。
《哥林多後書 3:15》然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子（kalymma）還在他們心（kardian）上。為什麼還有帕子（kalymma）遮障矇住心呢？帕子就是佛法講的五蓋。歸向主，才能除去帕子。但直到今日，有太多權貴掌控歷史文化詮釋權，他們不要人們「歸向祂」，他們要人們「歸向他」，以遂行貧富懸殊的階級政策，把人分成勞心與勞力差別待遇的等級。他們連人們怎麼相愛都列管，只准異性戀，不准同性戀，說同性戀像兔唇、像先天心律不整，但即使是兔唇、先天心律不整，與合法保障並不衝突啊。他們害怕同性戀的「不正常」威脅到他們異性戀的「正常」，害怕同性戀的「不自然」會傳染給他們的子女。
人們怎麼相愛需要列管嗎？《彼得前書
1:22-23》說：你們既然藉著順從真理（alētheias ），使自己的靈魂（psychē）純潔，以致有了不虛假的弟兄之愛（philadelphian），就應當以潔淨的心（kardias），彼此熱切地相愛。你們得以重生，不是出於會朽壞的種子，而是出於不朽壞的種子，是藉著神永活長存（menontos）的話語。
「不虛假的弟兄之愛」不包括同性戀嗎？同樣是上主的話語，誰有獨家詮釋的權力？《彼得前書 1:3-4》講心裡面（kardias）內在的人，帶著不朽壞的品性，出於謙和（praeōs）、安靜（hēsychiou）的靈（pneuma） 才是最重要的吧！
靈（pneuma）、魂（psychē）、體（sōma） 靠自己保守，不可能靠傳統大家長說三道四。不論是基督徒信仰或佛弟子修行，每個人都需要自淨其意。
《帖撒羅尼迦前書 5:23》願賜平安的神親自使你們完全分別為聖。願你們的靈、魂、體，在我們的主耶穌基督來臨的時候，全然得蒙保守、無可指責。
