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友人說她看到初五一過，垃圾車裡就丟了一堆的年糕、發糕，因為那些東西要由除夕一直放到初五，除非是放有防腐劑，否則早就發霉了。那些食物擺了不吃，讓它放到壞掉，實在好浪費。接著大家就開始七嘴八舌的討論，像年輕的友人會勸家人只要拜鮮花素果就好。中年的友人說，因為回去還有婆婆在，所以還是必須照步來。友人和我因為不住在老家，才得以免掉這些麻煩事。
今天我就問了朋友和診所護士小姐，她們如何處理過年的那些拜拜用品，朋友雖然設有公媽廳，但沒有與婆婆住，就可以按自己意思把三牲簡化成乾貨，但她同樣為年糕拜過就要丟掉而有「罪惡感」。
護士小姐說，她除夕拜完，第二天就要回澎湖老家，那些祭品都堆的冰箱滿滿的，到今天還沒消化完。結果今明兩天要又拜元宵，冰箱又要堆一堆。我問她，難道沒改進的方法嗎？要這樣年復一年的拜這些沒人要吃，或者是放到壞掉的東西。祖先或神明會希望我們如此糟蹋食物嗎？護士小姐說，對喔！今年我不管了，我一定要改成一些乾貨就好，我們的冰箱真的放不下了。
發覺大家真的都很不喜歡這種拜拜文化，能簡化就簡化，能應付老一輩就應付一下老一輩，這也是我們台灣的「村八分」。但我相信隨著觀念的進步，生活型態的改變，這些食古不化的文化將被淘汰。
冠智說到元宵夜提燈籠的由來？據說源自漢朝有「宵禁」的時代，晚上不能隨便外出走動的，要經過官府核准後給一個「官府燈」才能上街走動，只有元月15日這天的晚上才可以自由活動，難得有一晚大家可外出，當然興高采烈，演變到後年大家提著各式漂亮華麗的燈籠外出，賦予了鬼神的傳說。後來朝廷借勢結合政治與宗教，加在一起就產生「天燈」、「水燈」、「座燈」這一系列產品出來，政教合一思想改造，好利用鬼神控管人民。
陪先生去雲林醫院看診，看完後，還有一點時間，就繞到古坑的慈光寺旁看看櫻花。大概是櫻花已經非盛放時，綠葉已經冒出，只剩寥寥落落的幾朵櫻花，所以完全沒有遊客。慈光寺前的劍湖乾淨的如一方翡翠，黃昏時間吹來一陣陣涼涼的山風，大概是整區的樹吐出的氧氣太乾淨，太夠我們用了。一吸，竟然覺得山中的風像是深山裡未經污染的山泉，帶著甘甘甜甜的味道，很順口。
站長的話：
我們總是要想辦法讓這些剩菜變身，譬如說白斬雞變成蔥油雞、三杯雞或用滷的、煎魚變成紅燒魚、白斬豬肉或香腸炒蒜苗等。
但這二、三年有改善了，只要初一的午晚餐靠著大家「群策群力」就可以消化完！ 既始如此，大年初一還是吃得很不是味道，而且我都得拜託小叔們和小嬸們回來幫忙吃！
往年除夕得拜一隻雞、一大塊豬肉、一隻魚， 初二也是如此。 不要說神明看了頭疼、我們也吃得很辛苦！ 現在初二已改拜水果了！還有以前婆一定會準備一大鍋「長年菜」，用排骨和剁下的雞頭、雞脖子、雞腳等燉煮，一大鍋油油的湯加上燉到變成黃色的芥菜葉子。我看了就反胃，但婆家人吃得津津有味！(03-06-2015 玲真)
