(2015-02-22季菁)
過去口唸「阿彌陀佛」，現在高喊「哈利路亞」！
看了鄭麗津出家23年由道清法師轉變為基督徒的見證，看到最後，牧師出來講話，說佛教也沒什麼不好，像是說「退一步海闊天空」也講得很好，但佛教只能算是個人生哲學，看到這裡，就知道基督教和佛教還是彼此有很多的雞同鴨講，不溝通的地方，因為佛經上並沒有所謂「退一步海闊天空」的經文，那句話充其量只能算是個俗諺。
而鄭麗津所言，也應該只是反映現今佛教界的一些世俗化的現況。譬如過度拱高了出家人的地位，認為護持出家人修行，出家人修得正果之後，就可以回來度在家人，而在家人只要出個錢，就可以放心的吃喝玩樂，等著出家師父「還」。
傳統佛教的修行往往窄化到只唸佛號，沒有與世間連結，不關心社會公義，漠視資源分配的厚彼薄此，修到後來頂多不是覺得很孤單，就是互相取暖。她說她看到的佛都杵在那裡不說話，因為《金剛經》說，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來」，說佛不能講話，而上帝會和她講話。
我記得德雷莎修女說，上帝沒有說什麼，她只是靜靜的聽，這樣的聽不是真的聽見什麼，而是聽「天籟」，講的是心境上的心平如鏡。曾聽女兒談起她們學校的修女，她說修女不曾說上帝會和她說話，修女只是遵從上帝的旨意，做上帝的僕人。
新約《希伯來書1：1-2》開頭就引述耶穌基督：「上帝既在古時藉着衆先知(Prophētais)多次多方地曉諭列祖(patrasin)，就在這末世(eschatou)藉着他兒子(Huiō)曉諭我們。」據說，遠古時期上帝會直接對亞當說話，不久，只對眾先知說話，希伯來人流亡埃及時期，上帝只對猶太人先知摩西一個人說話，而且也只聽得到但不能看見，到了耶穌時代已是所謂的「末法」，上帝只對他兒子耶穌一個人說話。
《猶大書 1:3》引述保羅說他：「不得不寫信勸你們，要為從前一次(hapax)交付聖徒的真道竭力地爭辯。」值得注意保羅用的字是hapax，這個字意思並不是曾經有一次，而是「永遠有效不再重覆」的一次。保羅絕對反對基督徒直接看見或聽見上帝，因為上帝要對人類說的話，都對他兒子耶穌一個人說完了。之後再有人宣稱直接跟上帝交通，都只能算是夢遊吧！《使徒行傳17:11》殷殷告誡說「甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是」，真正的基督徒領受的，都早已存在神所默示的聖經裡。基督徒要見証的是上帝賦予人類的大愛，不是自己可以直接跟上帝交通，自以為可以代表上帝發言或替上帝傳話。
鄭麗津說，我們是有限的人，怎麼能靠自己的修行得到永恆的生命。我很想問，既是認為自己那麼有限，我們又如何能用這麼小、這麼有限的杯去支取、去領受上帝那白白的恩典？
