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這次禪修的主題是喜歡自己，這很平常但卻不容易做到。
「因為我們對自己的喜歡往往要依賴別人喜歡我，我才會喜歡自己。但真正的喜歡是喜歡生命的存在—我喜歡我這樣的生命，只因為可以看到日出月落、看到海看到山，因為我能呼吸，因為我能受用—感受和體驗，心能打開所以受用。」
我不會依賴別人喜歡我來喜歡自己。如果你真的喜歡自己，別人要不喜歡你也不容易。而喜歡自己，只因我能受用世間的美好，能受用天籟地籟人籟的美。微笑不是應酬，是從心裡湧出的自然，是一種很自然湧動的感恩與感動，這樣的感恩心才是自然的。而不是我的才華、財富、學歷、身材、美貌比人好！
單純受用生命的美好、懂大自然的美不用比。孔子說「君子周而不比，小人比而不周」。但中國人到底懂不懂他的話？懂才能傳承，而不是血統。
師大學前只讀古文，有反智傾向，擅長論述，直到大一國文老師要求寫抒情文，這才發現通曉儒釋道經典的他竟無法寫抒情文，於是開始大量閱讀西方書籍與文學，從此走出了東方象牙塔。
喜歡自己才會有夢想，跟別人比就不容易有夢想。事實上，不要比排名，成績過得去就好。
嗯，這讓我想起很多年以前，有一次在麻豆銷售時遇到一位很棒的客戶，是曾文家商的一位班導，老師就曾和我分享，她常告訴家長，孩子考九十分了，不要再逼他考一百分，因為花一個鐘頭考90分的孩子，可能需要再花兩個鐘頭才能考一百分，但這兩個鐘頭卻可以做更多事讀更多書玩更多遊戲！
哪一種投資報酬率高？聰明人一看便知！
當生病身體不舒服，只能臥病在床時，如何喜歡自己？師說平時就要存老本，要喜歡自己。受用的回憶會起作用。
這讓我想起我記憶中最欽佩的幾位藝術家，都是病人。
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二十世紀野獸派--馬諦斯(Henri Matisse 1869 ~ 1954)1941年，72歲的馬諦斯因癌症開刀，就此困坐輪椅，他請友人幫他準備材料，讓他意外地發展出傑出的剪紙拼貼藝術，更沒想到這一系列「爵士」作品（意指即興的才華）竟將他的生涯推向另一個高峰。據馬諦斯的說法，他活生生地就像和觀眾在現場似的。「伊卡」、「馬戲團」、「舞者」……等。「爵士」系列的剪貼畫充滿馬戲團的雜耍、神話傳奇和探險旅程，充分展現馬諦斯掌握色彩、造型與空間交互關係的嫻熟技巧。正印證了今日的開示：平時的有，讓他在「無」時得以無中生有！.jpg)
又如20世紀表現主義的天才畫家德裔瑞士人保羅克利(Paul Klee)(1879 ~ 1940) 當他罹患罕見的皮膚硬化後卻激發他繪畫生涯的狂潮，彷彿是死前的最後安魂曲…
「色彩附身於我，我不用追逐」，克利在日記裡寫道：「色彩和我合為一體。我是一個畫家。」"Color possesses me. I
don't have to pursue it…. Color and I are one. I am a painter."
1937到1940克利去世之前，他的藝術生命再現火花。在這段狂熱的歲月裡，他一共畫了1538幅作品。他一度疏離的線條，這時變的粗野大膽；他的符號、圖形慢慢抽象化，而他的油畫作品也漸趨龐大。他持續全力投入繪畫之中：他的名字開頭縮寫「P」開始出現，他所創造的煙斗狀、類似鑰匙的圖形接連出現 ─ 如同法文裡他的名字的重音「clé」(按：即鑰匙)。當死亡逼近時，他的整個世界彷彿瀕於崩潰的邊緣。作品「恐懼爆發 (Outbreak of Fear, 1939)」和其他多幅創作裡所顯現的，是破裂的洋娃娃碎片或最後簡化成兒童畫般的棍狀圖形。
有如泰戈爾的詩「生如夏花的燦爛，死如秋葉之靜美」，因為淋漓盡致，所以生命留下了永誌不朽的璀璨。
師說，活著就是尊嚴，死去也要尊嚴。苟全性命為了誰？對天對地對得起靈魂的活著，無論生命遭遇如何不堪，都能率直而勇敢地活下去，因為那是生命最大的考驗也是最重要的意義。那是神給人最大的禮物。盡心盡性努力地活著，活得像一個人，有尊嚴的人，才能榮耀生命榮耀靈魂榮耀神。
東方文化到底可以作什麼？能不能落實而不逃避現實？要很現實地去檢驗。得過且過，過得去就好，很容易就鬆懈了。
師說：東方的宗教信仰最大的特色是小而無內大而無外。最大，是成為神；最小，是懂得謙卑。得失都是自然，就算摔倒了、咬到舌頭了，都是自然，只要回到中心線站穩腳步。
東方宗教的特色是什麼？大而無外，小而無內。最大，是成為護佑眾生的神；最小，是懂得謙卑，願意理解。成為神，是擁有夢想敢作夢。又因為理解，所以可以體貼別人的困難、這就是謙卑。嚮往圓滿做最大，也願意成全做最小。
生活中沒什麼喜樂，是不太喜歡自己嗎？主要是不夠享受自然，沒有很受用自己身體的狀態。要讓上座和下座打成一片。
上座，是在隔絕中讓環境的單純學習、受用身心的本然、純然和自然，直到下座時也能享受單純的喜樂，這時你就會有寶貝想要分享，但因為還不夠受用，就沒有足夠的動力分享。得失都是自然，不用刻意去抓，就像感情是自然的，競爭是作我喜歡、嚮往的事，不用比。
身體是心的作業平台，如果對身體都不認識怎麼認識心？
就像受用身體是喜歡自己的身體、不和別人相關，因為身體給我很多樂受，讓我更懂得這個世間、可以成為世間的橋梁，身體臉蛋不是我能要的，身體本身就是一個接收體；認得心，是活得過癮，可以活得大而無外小而無內，就會很開心很過癮，就會願意分享，因為你發現了寶貝，不會怕失去，也不怕沒人要和我分享，光是受用就很幸福很滿足。
問：受用，需要很悠閒很有空間，如果工作忙碌勞累如何受用？
平時要儲備，要鍛鍊生命態度：隨時喜樂洋溢，不會負面取角，用學的方法化繁為簡，所謂服務就是幫人省時省力省事，習氣的改變在生活中、定課中，是有步驟有方法的，只要願意靜下來條理化。
東方文化是心，是高度，但容易忽略細節，大而化之，不會追本溯源，不會去探討人為、經濟、政治的操控等不自然的東西，甚至把政治當成是善，這正是東方最大的愚蠢！就像不要過問黑道一樣，是非常愚蠢甚至危險的！
相對西方，是科學，是格物致知，他們可以從自然裡發現市場理論、供需理論，最重要的是，他們非常清楚政治是必要的惡！所以他們寧可接受跨國企業，也不讓政治過度擴張。
生命極致的美感是什麼？什麼樣的境界能印天空的心、海洋的心？什麼情況可以如阿拉伯的勞倫斯看見沙漠般讚嘆clean clean so clean？
師說，用第一觸去感覺和受用，猶如鼻子不通一個星期後忽然通了！便祕忽然通了！第一觸就是極大極小，通就是完全收縮、完全膨脹的感覺，只是一般人不知道。
連結美感與想像的第一觸！當六根通了，就是完全的收縮完全的膨脹，就會有如同天空大地般的清澈寬廣，完全的開，就會感受流動、天真與自然，心安靜了，皮膚會感受到非常微細的感覺，就會很受用很喜樂！
這就是禪！第一觸的最大是夢想；最小是感恩，不怕困難、不會驕傲。
六根喜樂、完整，你會很自然地變得無所求，生命的次序會從此改變，想與人連結的原因唯一只是想分享喜樂！這時才能有真正的夢想。
競爭是不好的連結，還會想要競爭，是因為還不是完整的人，還不懂六根的受用，所以找不到生命真正重要的輕重緩急與秩序。
六根通、自由、和獨立建國如何分輕重緩急？它們是一體的。所有的關心，都是關心別人有沒有機會做他的最真最好與最美。利出一孔不可能是夢想。有夢想，就會關心教育、資訊、媒體，而不會宿命地認為不可能改變，在夢想中才會有交集、有愛、有方向，觸到時還要問如何去連結，有連結才能找到出路。
六根不通時修行的層次就會很低，耽溺在不呼不吸裡跟蜥蜴有什麼兩樣？最自由不是在被誅九族的恐怖裡自由！易經被拿來卜卦！都是講特權、講利出一孔！有什麼好孔報你知！
嗚呼哀哉！易經或許曾是古人智慧的精粹，講的是天機：天與地之間，萬物興衰枯榮變易的盎然生「機」，如此精粹奧妙的法理法則，卻被拿來投機，用或然率來預測自己的得失利益！實在是人類智慧的糟蹋！
師談到六根通、自由、和獨立建國是一體，忽然讓我連想到十牛圖「 入廛垂手」！師說，任何事都要看到精神，從精神談起！
看到師的靈活正在於「觸」，每一個觸都能善巧，是因為心無所住，回到塵世，「不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。」見是心是佛，所以每一觸都是佛，都是直指人心，明心見性！
意根通了，就是完全的自由！在市場裡，在濁世中，大膽論講，無有內外！
去來自由，心體無滯，禪，何在？唯此是皈依處！
