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問：無法專心？
答：專心的問題，有可能是有太多的捨不得的問題，在一個時間點上，同時想做很多事。我們的注意力本來就只能放在一件事情上，之所以無法專心，可能只是不知如何取捨，凡事都有輕重緩急。
一寂問：靜坐時，覺得困住，如何取相，作意？
答：在困住的當下，體會無我，才能逆轉勝。在逆境中，一定要取到喜捨相，然後可以配合天空想、大海想。
不要預設宗教的源頭是完美的，它有那個時代的語言限制，是那個時代的產物，佛陀、耶穌基督…即使說了，那個時代的人也不一定懂。
《新約聖經》說：愛大於律法，意思就是不要隨便論斷人，不能說對方跟我不同，就認為是對方不自然。學宗教，就是謙虛反省：我們給對方的是真正的愛嗎？即使我覺得是，如果對方覺得不是，就要退！
當愛到不了的時候，就退。不能像黑道那樣：我給你紅包，你不收，就是看不起我！在台灣，父母對子女的態度，很像黑道！
在跟人討論問題時，若有知見上的分歧，就訴諸你的情感，表達意見，容易感覺很硬，會希望別人同意，容易有對立。當我們講起自己的難過、悲傷、不捨…，對方很難跟我們對立的，當我們講起自己的喜歡，我們很容易變得柔軟，比如說：我喜歡我的小孩可以走路去學校，我喜歡念高中不用考試，我喜歡非民生用的石化管線不要埋在我家門口，我喜歡…。對方只是不會表達、或還不那麼喜歡他自己的喜歡，但明天也可能就喜歡你的喜歡了。
不要打壓彼此的喜歡，鼓勵彼此把喜歡說出來，把嚮往說出來！因為，這個社會需要有更多人談夢想，每個人夢來夢去，豈不很美！談夢想不會對立，即使對方嘲笑你，也沒關係，因為，喜歡貶抑別人，只是台灣人的說話習慣。他不會講，並不表示他心底沒有夢想，大家只是不好意思，只要多幾個人好意思，就會有越來越多人敢談夢想，談了夢想，就會有理想！
夢想，不是顛倒夢想。夢想，做不到沒關係，但會讓我們往對的方向去，聽到夢想，每個人都會心開、微笑；而顛倒夢想，是反人性的，就像透過對人的壓迫、陷害，來取得利益，沒有人會喜歡這樣的顛倒夢想，就像一聽到中國夢，大家都很緊張、開心不起來，因為，這個國家以前有鐵幕，現在有防火牆，看不到外面的資訊，沒有言論、思想的自由，沒有司法獨立，這樣的中國夢，不可能帶來真正的幸福。
一曄：不知如何面對摯友的癌末，覺得對方很痛，很不捨。
答：在這個觸境中，如何用上「無我」？
如果我就是癌末的那個人，我要如何面對？我會不會不捨？我能不能接受？我跟「得癌症」有沒有對立？
只要不接受，抗拒，就是對立！無我，就完全沒有對立，這時候，會有一種坦然、超然，來了，時間到了！這才是你能夠迴向給對方的力量。
先接受才能改變，痛是一種力量，逆來順受，就會開始逆轉勝，好像即使閻羅王來，也找不到我！這才是真正做主人，而不是被動隨境轉、讓病痛變成主人。
最好的朋友得重病，剛好給你一個很好的想像──如果發生在我身上，能夠坦然嗎？如果不是這麼好的朋友，你甚至很難進入這樣的想像。
完全收縮，完全膨脹，是善巧，是技巧，但背後一定要有「迎上去」的態度。要像寫詩一樣，用第一人稱，來面對這樣的磨難，每個人都有這一段，都有生老病死，重要的是，我活得過癮嗎？淋漓盡致嗎？
宗教強調當下，每個當下，都鍛鍊那種飽滿的感覺，每個當下都是完成，complete, fulfilled, with no unfinished business。都是捨心不知道，才能處之泰然！
東方的特質是籟，西方的特質是有，理想都一樣，但技巧不同。籟，就是在空寂裡見聞覺識，不是踩空，落空，玩空，而是在繁複對立的關係裡觸到空。
有，就是很真實地融入生場域，當你把有對立的觸境表達出來時，就超越了。比如說：很討厭一個人的時候，把他畫出來，畫得很真的時候，那個討厭就不見了，把病相描繪出來，畫到很真，就超越了。如實面對順逆，都有不可承受的輕重，你不得不放空，沒有預設立場，如實交出去，就像對上帝禱告：「我有困難，祢看著辦，願您的旨意行在地上如同行在天上。」
東方，由於受到政治力介入，空寂沒有落實，就被有所求、人在做神的民間信仰所取代了，這些東方民間信仰，無法成為世界性的宗教。
普世宗教，不論東西方，一定導向空寂、實相，沒有幻想。
禪修中，不斷去感覺自己的自然，這是比較西方的方式，沒有預設立場，就一直去問，沒有對立，完全打開、不知道地問：我這樣呼吸對不對？先找到最受用的呼吸和姿勢。東方的方式，一下子就要你空寂，有點教條，好像預設空寂才是對的。
籟，是空中的妙有，不是空。背景是空，所以，籟是流動的。
沒有預設立場，所以，能夠聽到每個人的夢想，不受到語言的框限，視角一直在轉換。所有美麗的風景，只要想像，瞬間馬上就都去過了，甚至用不著想像，都早在裏面了。妙高峰上，芸芸世間盡收眼底。真正美麗的風景，是你們幸福的臉。
東方文化的籟，如空谷回音，一想像就有了，弊病是自我感覺良好，沒有真正在面對關係，也常被政治壓抑而遁逃、遁世，形成一種自我保護的機轉，隱士哲學，於是，只有空，沒有籟。
我們的「真」都變成對長輩的忠誠，只要求服從，不要有個性，所以，即使是好人，也是偽善，因為害怕面對，不知道如何面對，所以，很怕失控，一味地壓抑。
在種種關係對立裡面見到籟，是東方文化人真正要落實的。
