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| 圖：昭和6年8月22日《大阪朝日新聞》與菊池寬的觀戰記（國立國會圖書館收藏） |
怎麼看KANO？
場景一
場景一
站在場邊的近藤，注視著球場裡混亂不堪的賽局，有人不耐的喊著，「這場球怎麼打那麼久，什麼時候才會結束啊？」有人大聲的回應，「打球就是要盡力，講那麼多廢話...」，簡單的幾句話，交代出一群熱愛棒球卻拙於攻防戰略的男孩。
賽局結束了，這群男孩大辣辣的跳進澡堂浴池，被濺得一身溼的鄉里長輩，劈頭就罵，「無禮的傢伙，什麼爛球隊，你們教練是誰？成軍到現在，你們有得過一分嗎？」
水池裡，一位嬉皮笑臉的球員，急智應答，「那個安打上一壘的傢伙，今天沒來澡堂。」
場景二
近藤在書桌前練習著毛筆字，妻子跟兩個女兒在隔壁房間下將棋，小女兒不時靠過來，跟爸爸報告棋步進展，順便領著爸爸的指導口喻，教姊姊如何跟媽媽對奕。
在近藤寫著「甲子園」等字樣時，也同時指導著小女兒跟媽媽下最後一棋，他輕輕跟女兒說「將死」，果不其然，不服輸的妻子弄亂棋盤，喊著「贏的人去泡茶。」
近藤，練寫毛筆字，也下盲棋，棋盤佈局銘記在心。
近藤初登場，肅穆的身軀、不苟言笑的神情、銳利的目光，與散漫嘻笑玩鬧的嘉農球員，形成極強烈的對比。
有人質疑編劇導演的親日立場，不妨再看一遍電影。
當球員跟嘉中打架被近藤責罵時，率先解釋的是小里；當近藤因大雨決定停賽向嘉中認輸時，首先抗議的是大江、齊藤。
誰敢跟教練直接對話？是小里、大江、齊藤，他們的身分都是日本人。甚至，在澡堂，大人斥責時，誰挺身？由大江學長出面，嘻笑應付。
編劇導演用幾幕戲，娓娓帶出近藤教練的嚴謹、嘉農球員的純樸與同儕情誼，輕輕交代了當時台灣社會裡的台日地位不對等的氛圍。只是編劇導演的運鏡，相當輕微，不易見到嘉農隊的漢人、原住民無法出聲的部份，也許那正是被殖民者不易說出口的苦痛與無奈。
看不到，是因為我們久已蒙昧於道統史觀的歷史造假，看不到，是因為我們對台灣史極度生疏，以致無法融入那時代人們的受想行。
在老師的宿舍，聽完濱田老師的「木瓜精神」後，平野搞笑的說著「原來濱田老師負責騙木瓜，近藤教練負責騙我們」。
奪得台灣地區參賽代表權後，小里喜孜孜揮舞著旗幟，隔著嘉南大圳對八田與一大喊，「我們絕對會拿冠軍回來台灣的」。
相較於日本人小里的主動細膩與原住民平野的開朗，吳明捷個性悶悶的，話少少，尤其在心儀的阿靜結婚後，話更少。
但仔細端詳吳明捷投球的姿勢，又會發現，他的靜與動，是極度的反差。
他投球時，身姿全開，宛若展翅翱翔上空的老鷹。
他靜靜的聽，默默的練，甚至在最後甲子園決賽中，投球到指間流血，他也只是在球褲上擦擦，忍著痛繼續拚命投球，不太說話。
什麼時候，可以聽到吳明捷說話？
在近藤教練決定要將負傷的他換下場時，他開口了，喊著「我一定可以」，「我一定要可以」。
只是，吳明捷一開口就是掉淚，不多話的他，情緒激動，說不出或說不清所以然。
休息區只能暫停，教練必須在最短時間內下定決心，誰能接話說出吳明捷的心意？
最會搞笑的平野說話了，「這是他最後戰役，明年他將畢業離校。」
起先，近藤教平野「揮棒時，眼睛要看到球」，眼睛沒有看到球，即使是好球，不揮棒；近藤耳提面命的叮嚀，讓平野在睡夢中還喃喃說著「我的眼睛有看著球喔...」。
球場上，近藤以嚴肅的神情手勢示意著球員，不可輕舉妄動，即便盜壘成功，猶如下盲棋。
回航台灣的終幕，甲板上，近藤輕鬆的跟球員建議「你們要不要來打一場球？」隨隊出征卻未有上場機會的候補球員劉蒼麟，藉機問著「這次可以讓我上場投球嗎？」近藤點頭同意。
幾幕場景，點出近藤對球技細膩要求、帶隊嚴謹與對戰術戰略的堅持。
候補投手代投，雖不能逆轉，或可舒緩戰局，負傷的投手上陣，只有惡化戰局，這是初生之犢夢寐以之的甲子園冠亞軍爭奪戰，這也是近藤重返甲子園的第一役。
帶隊出征全權負責的近藤，在最後最緊要的關頭放手，將球場決定權讓渡給球員，交付球員面對輸贏。但見爭取到自主權的球員，反而攻防更機動，應變靈活，揮灑自在。
吳明捷受傷疼痛無法控球卻又堅持全役，怎麼辦？
小里說，「你只管投直球，我們會幫你守得好好的。」
平野喊著，「我們是來自台灣的嘉農啊！」確定自己、鼓舞全隊、更是對全場觀眾的宣誓。
1931年，甲子園的最後一役最後一瞬，嘉農緊扣全場五萬觀眾目光，在輸贏之間，展現出他們的最真誠，日人、漢人、原住民無差別，贏得「英雄戰場，天下嘉農」，傳誦至今。
嘉農甲子園第一戰後的記者會，體育新聞記者輕蔑的問，「野蠻的高砂族聽得懂日語嗎？聽...得...懂...嗎？」
記否？
平野臉上的笑容。
比賽結束，回到休息區，近藤教練對球員說著，「孩子，你們比我想像中厲害。」
當年，嘉農棒球隊主力球員有3位日本人、2位漢人與4位原住民。
美譽「英雄戰場，天下嘉農」的背後，是被殖民者爭取平等對待，爭取被看得起的尊嚴、榮耀與驕傲。
站長的話：《KANO》通過對日本時代的回顧，呈現現代臺灣人的內心糾葛，在歷史上，臺灣從未當過主角，總是處於被外來勢力統治的立場。臺灣是個「孤兒」，她的父母在不斷地更換。在21世紀的現代，臺灣已經「成年」，長大「成人」後組建新的家庭時，決不能製造新的「孤兒」。
