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以下是開示摘要整理──
每一個人都是我們的鏡子，對象的存在是在幫助我瞭解我自己，不管對方有多少缺點，都是在幫忙照見自己。年輕人為何要談戀愛？目的是了解自己。
我是怎樣的人，我不知道，男性透過跟女性交往，才會知道：原來我是這樣的男人？！我原本以為自己心量很大，經過交往才知道自己心量很小，會忌妒！來往是為了看到自己的真面目。感謝對方願意幫我照見，感謝對方的存在，讓我更了解自己。
羅丹透過卡蜜兒瞭解女性元素，沒有任何的依賴。不論是去瞭解男性或女性元素，都是為了不再有倚賴，為了開展自由。
需要一面鏡子，不追求關係完美
人與人在一起，有兩個重點：一個是照見自己，一是互相成全。
透過別人，我們看見自己還有不耐煩、不認真，接下來就要看看，是否有緣分共事，傳球作球能否到位。不管親子、師生、主雇、伴侶…，在一起就是為了共事，在共事裡成全自己的性情，成全心中嚮往的真愛。
關係完美可遇不可求，不需追求，重要的是自己愛過了，愛得毫無染著。如同釋迦佛跟妻子是否完美不重要。若要說典範，法國的沙特跟西蒙波娃已經同時做到最真的自己，關係很圓滿了。
最真的自己可以鍛鍊，能否配對要交給緣分
在一個團體中可以做最真的自己，叫做配對；若無法做最真的自己，就是不配對。做最真的自己可以鍛鍊，但能否配對，就要交給緣分、不需鍛鍊。只要能夠做最真的自己，愛得至純至性，就不一定要找到配對的人。
配對不能強求，因此，在關係中，我們需要給彼此完全的自由，可進可退，可分可合，尊重、而不是限制彼此。
就像上帝需要造人，然後給人完全的自由，才能證明「從自由裡會開展出最美麗的德行、性情」，這是神學所講的真理，這個真理要道成肉身，需要人被賦予完全的自由才能證明，只要直心行去就會明白，上帝的名字叫做自由。
失去自由的樣貌
社會之所以會出問題，是因為人沒有完全的自由，從小被框住，資源被分割，比如在原始社會沒有所謂的偷，原始社會所謂的偷是不能偷人家的勞力所得，採集野果，沒人可稱之為偷。但現在大地裡長出的東西，幾乎不再是大自然的，都某人的土地生的。一旦資源切割成「我的、你的」，就失去自由了。
海邊變成私人土地，不能去了，去了犯法，沒有去海邊的自由，
看不到天空，都被高樓遮住了，沒有看到天空的自由，
空污了，沒有呼吸新鮮空氣的自由，水污了，沒有喝乾淨水的自由，
因為都被污染了，我們變成是很不自然的人。
宗教讓我們好好從根源反省、照見，到底什麼是自由，若從小有這樣的教育，就很容易懂，但因為教育扭曲了人性的真，現在要瞭解自由，反而變得好用力，學宗教才變得很困難。
宗教其實是在講自由，自由是宗教永恆的話題，佛法的無我，就是西方哲學的主體性，主體性，就是做最真的自己。
沒有主體性，就無法從根源上想問題，都是從現有的框架在想問題，人家說「一中」就跟著「一中」，人家說「中國的領土是屬於中華民國的」就跟著這樣說，人家說監聽是必要的也跟著相信，完全沒有獨立思考判斷的能力，不懂什麼是自由，無法做最真的自己。
以監聽為例，允許監聽就沒有隱私，沒有隱私，就會說假話做假事，人一旦虛偽，就不可能認真負責任，凡事抱著「反正不違法就好」的敷衍心態！只有當被允許做最真的自己時，人才會認真的去審查、追蹤、監督所有的政策、稅制、教育....。
最真，一定也會是最好與最美的。在落實過程中，需要一一檢驗，我這樣做，是自己的最真嗎？討論時，完全地開放，不是為了做貶損的判斷，而是為了幫助自己做最真。就像五禪支的尋伺禪支，一定會導向喜、樂、一心（最好跟最美），相信，五禪支是自然的，離開五禪支，才是不自然的。
