(2013-10-24 站長)
但人做不好不因神也沒做好。人之所以做不好，不是上帝不完美，是人沒給自己完全的自由。人活在過去現在未來，活在世間的親疏對待，活在自己瞋怨恨害的囚牢。
沒有完全的自由，人性才失真扭曲。自由就是無縛，不可能「太自由」。無縛的人不會去縛人，無縛的人只會鼓勵每個人「自由」做選擇，做自己的最真。
人性之所以扭曲是受到制度、社會、文化、養成教育與業習的束縛。社會已習慣以權力財力的強弱與不對等，劃分位階，這樣的關係就是桎梏與牢獄。我們都活在世間的對待裡面，沒有辦法出離世間的對待關係，所以我們不自由，連思考的自由獨立都受縛。沒有辦法擺脫桎捁，就沒有辦法彰顯人性，沒有辦法在你身上看到上帝造人的樣子。上帝要看到造人的樣子，這個人必須是完全的自由。
佛洛姆寫了一本書：逃避自由的人。很多人都在逃避自由，沒有辦法面對自由，他害怕自由，他希望在關係裡面永遠有主從，你聽我的或是我聽你的，於是失去了主體性，人因此被動了，不會獨立思考了。
自由就是無對象，就是無相，無我。
米開朗基羅說「他在雕塑時，大衛早就存在裡面，他只是把大衛從石頭裡解放出來。」大衛關在大石頭的牢獄裡，透過他的手及工具，敲掉石頭，將大衛解放出來，就像每個人有一座重重困住的石牆，咒制困阨其間，我們都不是完全自由。我們有很多的成見、牽掛、束縛與沾黏的責任，或社會對我們的期待，我們不是活在神的眼睛裡。
「自由的人只活在神的眼睛裡面，用神的性情來活，其實這就是無我、無相（無對象）。」
自由就會選擇慈悲喜捨，選擇神的性情，選擇真理的公義和聖潔。什麼是自由，什麼是最真的自己？完全沒有任何束縛，沒有任何國族、性別與資產的傲慢，沒有任何霸凌別人的心思，就是直覷神性，做最真的自己。只做你的最嚮往，在嚮往裡面你會看到世間沒有別人，完全沒有那一種對待的東西，只有神性，那就是無對象的空、無相無願無所有的解脫門。
做最真的自己，不可能錯想成任性。任性還是恣意習慣在舊有的框框裡，如同五蓋塵勞，嗔恚蓋如病，欲貪蓋如債，昏沈蓋如黑牢，掉舉蓋如做不了主心隨境轉的奴。自由沒有牢獄，任性是心隨境轉的迴圈，沒有走出原地踏步的牢獄，還在自己的逞強裡面，這種城牆有五種覆蓋，把人我隔離，阻斷與神的印心，跟世間的往來是一種防衛。任性是這一種東西。
最真的人一定可以用認真、主動、謙虛、浪漫、由衷、單純的六大性格來辨認，而且可以一一來檢驗，認真的人會不對準天地嗎？主動的人還會捨本逐末、挨境界打嗎？謙虛的人還會逞強恣橫？浪漫的人還有過去現在未來的包袱嗎？由衷的人會有城牆牢獄嗎？單純的人不就是兩頭俱截斷、一劍倚天寒，還有什麼東西束縛？一個個的來檢驗是不是屬於自由的人？！
認真、主動，是不是自由的人，謙虛、浪漫、由衷、單純，是不是自由的人？在祂的性情裡會看到非常正向的光與熱在散發，你感覺不到有任何的束縛，若有感覺一絲的束縛，那就不自由了喔。
什麼是自由，自由不是那一種飛來飛去才叫做自由。在束縛裡沒束縛，那才是祂的自由，在每一個關係裡面去體會祂的自由。離開關係，稱不上祂的自由，自由要展現在關係裡面，展現在親子關係、男女關係、師生關係、主僱關係、公民權與公權力的關係，每一種都自由才是自由，才是神所造的人，自由人不止在外形上像祂，也在性情上像祂。
上帝造人，給人完全的自由，允許每個人做他的最真，做到最真一定是導向最好與最美。人為的世間，製造資源分配的不正義，製造城鄉差距與貧富懸殊，人因權力財力的強弱與不對等劃分位階，這樣的關係就是桎梏與牢獄。
什麼時候我們才會多懂一點上帝？什麼時候我們願意穿越並拆除社會結構的迷障藩籬，以最真的心，把人當人，把每個人當上帝的最愛，嚮往這樣無偏無懼的兩足尊，有尊嚴、大無畏的做第一等人、第一等公民！
