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信仰是尊重每個人的自由權，尊重生命的價值在自由、在做自己的最真！信仰是信老天給每個人生命，選擇怎麼活要受到絕對的尊重！信仰是以自己的最真最自然面對冥冥之中的老天，俯仰無愧！
華人沒有信仰，只在乎溫飽、畏服威權。華人的價值之一是「和平」，但是要聽話才有和平，不聽話就沒有和平。祭拜祖先的目的是保佑你發財、平安，屬於個人家庭的，不是屬於國家的。華人的國家屬於權貴，法律是權貴用來維持社會穩定的。所謂「對得起祖宗」是指賺的錢要夠多，海外華人的兄弟姊妹間的施暴現象很多，海外的華人喜歡攀關係，最會欺騙華人，歷史上中國人殺的中國人數量遠遠多於外國人殺的中國人。沒人真的做到「四海之內皆兄弟」，沒有一個皇帝做到「內聖外王」。
四書五經對華人是絕對沒有用處的，沒有一個朝代曾接近「內聖外王」的境界，華人的家長，大都在強迫小孩，四書五經的倫理，完全建立在威權上。儒家倫理的終極價值裡沒有不害、不恨，我們看不到歷代的統治者曾有一個是仁君。華人的道德力量來自權力，不是來自個人的良心，最終都得回到皇帝。良知良能是外在強加在身上的，是朝廷威權與長輩責備下的良知良能，不是自發的。父母和 老師都是用威權來教訓孩子和學生，所以華人文化沒有主體性，沒有自主性，普遍有「養兒防老」、「嫁出去的女兒要忠於夫家」、「要傳宗接代，不生孩子是不道德的」、父母喜歡孩子有牽腸掛肚的感覺、有愧疚感…等僵化的觀念，不讓孩子做最真的自己，不相信有自然的感情，覺得必須是用要求的….要突破這些觀念很困難。
法律是社會道德的底線，但華人是人治，法律變質為有權力的人說了算。沒有基本的人權觀念。台灣的行政訴訟有百分之九十是政府贏，司法不中立，沒有保障，就是因為人治。台灣的媒體是全世界最落伍的媒體，現在比1970年代還落伍，西方的個人主義讓媒體表現了主體性；台灣的媒體卻只注重老板的利益和是否賺錢。華人沒有文化可言，唯一價值是想給下一代比較好的環境，所以都嚮往移民，只關心自己的直系親屬，人文關懷非常脆弱，華人的教育只有威權管人，漢文化的威權性是很可怕的！華人沒有能力改革，沒有能力在自己國家深耕，所以一味地想移民。
華人的「誠意」是流氓式的誠意，只要拒絕就是「看不起我」，連交男女朋友都不允許做最真的自己，容易用自己的對來要求對方，只要求對方的忠誠，不是要求自然，一旦要求忠誠就是虛偽的開始。華人的教育讓我們不懂自己，不忠於自己，只想符合外在的標準，所以無法推己及人，把自己的慾望加在別人身上，造成了「我做不到的不一定會加在你身上，我做得到的一定會要求你做到」「我不要的不會加在你身上，我要的會加在你身上」。其實，推己及人，只有一件事--「做自己的最真」，「呼喚每個人做自己的最真」，千萬別用「做自己的最真否定別人的最真」，尊重每個人的主體性。
華人文化的框框是台灣的苦難，道人長短、街談巷議地干涉隱私是華人文化的特色，不鼓勵做最真的自己，不尊重個別差異，對不同的倫理底線深深恐懼！在華人文化一言堂的籠罩下要如何脫離這個桎梏？
看看民視「風水世家」的核心價值除了金錢和糾葛的親情還有什麼？如何讓華人的病態文化歸零，唯有用西方文化的尊重為底色，底色不對，任何上色都徒呼負負。讓每個人可以做最真的自己，例如木工水電工認真完成工作只因為自己的敬業，不因為需要老板或客戶的肯定和稱讚，在乎的是自己的作品有自己嚮往的真善美。我們要用更多的創意來改變台灣的現況，要清楚北歐人的進步，多介紹和學習進步國家的現況。用更多的文章來講世間的苦難，有更多人採訪和接近底層生活的人，讓每個故事有感。我們要相信人性的源頭是尊重，相信每個人都在乎別人的苦，相信悲心可以喚醒臺灣人對少苦離苦的認同，相信只要知苦見苦，臺灣人就會有主體性。
生命的實相是允許每個人做自己的最真，做到最真，每個人的生命一定可以珠光交映。
