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最近常出現在電視裡的人力銀行廣告《成長的愛》，不知怎的，每看一回，就會有一種說不出來的不舒服。如果喬爸折斷樂器的「懲戒權」展現，代表的是不打不成器的家暴美學，那麼在這支廣告裡，母親令女兒時時感到愧疚的功力，則可以算是凌遲的第一高手了。
父母離婚後，女兒自動將母親不快樂的這筆帳，算在自己的頭上。回家晚了，母親見到女兒的第一句話竟是：「這麼晚了，找到工作了嗎」？母親臉上永遠寫著「哀怨」二字，而大學剛畢業的女兒，不得不加快腳步找工作，然後用薪水孝親。拿到了女兒的孝親，母親笑顏逐開，似乎一切的等待都值得了！
這真是典型的華人家庭，從小到大，我們所看的每一齣戲曲，幾乎都是同一部劇本。家裡面，父親可以任意對子女施暴，母親則一旁拉扯、保護，然後再跟孩子哭訴：「求求你！下次不要再惹爸爸生氣。好不好？」透過母親的淚水，我們學會了忍氣吞聲，學會了偽裝、應付，我們不再想呈現最真的自己，因為負擔好重，重得讓人難以喘息！
我就是這樣長大的，我的兄長，同一個眷村的鄰居，全都是這樣長大的。可憐的華人子女，身體留下父親皮帶的印痕，心裡還要被母親凌遲一番，到最後，價值混亂，什麼也沒學到。不久前，還聽到大哥對這些往事的耿耿於懷，而他已經六十幾歲，為人阿公了。
我們的父母，為何要用這樣的方式教育子女呢？龍應台在文章《如果你為四郎哭泣》中，無意間洩漏出些許端倪。裡面有一段是這麼描繪：「在個人處境和國家利益嚴重衝突之間，已是中年的四郎跪在地上對母親痛哭失聲：『千拜萬拜，贖不過兒的罪來…』我突然覺得身邊的父親有點異樣，側頭看他，發現他已老淚縱橫，泣不成聲」。
幾年前，讀這篇文章時，觸動很深，也很感動，卻不知這樣的觸動與感動，仍是在混亂的價值中打轉。龍應台的父親，透過這樣的情感表現，教育他的子女一件事：「父母在，不遠遊…」否則，你就必須承擔深深扎進肉裡無法拔出的自責和痛苦啊！遺憾的是，龍應台寧願耽溺在自責的感同身受中，卻無意追究父親被迫離鄉背井的責任歸屬，當親情淹沒了求真的靈魂，所謂的善，也就不自覺地披上了虛偽的外衣。
無論「孟母三遷」、「三娘教子」還是「四郎探母」，它都在教華人一件事：盡忠、盡孝。盡孝的極致展現，就是功成名就、光宗耀祖，於是士大夫便成了人們爭相模仿的榜樣，而所謂的「得志」，就是高中科舉、衣錦還鄉。如果當官才算得志、才是盡孝，那麼盡孝的同時便已經盡忠，忠於大家長、忠於天子。
2012年12月，「文化部長」龍應台赴國民黨中常會談「文化政策」。龍應台舉陪父親到中山堂看「四郎探母」為例子，說「老父與其他滿頭白髮的人全都老淚縱橫」就是一種文化認同，當她講完之後，全場無不為之動容，龍應台說出了大家的心聲。
在龍部長的心中，文化指的是中國文化，國家指的是大一統的中國，黨國想要什麼，我就奉獻什麼，因為士大夫認為效忠朝廷就是孝順父母。在龍部長的心中，所謂的文化，不過是用來包裝對中原的嚮往罷了！
