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今天無意間在公視蔡詩萍主持的節目裡，看到由河南電視台製作的「臨刑會見」的紀錄片。只看到了兩個例子，我就覺得這完全不是一個文明國家會播的節目。共錄了兩百多集的節目，在河南造成高達40%的收視率。
《臨刑會見》係河南電視臺法制頻道在黃金時段播放的死刑犯執行前的採訪，為的是讓電視機前的觀眾見證這些死刑犯在刑前悔恨絕望？從而起到威懾犯罪的作用？
片中犯人遊街示眾、主持人對同性戀毫不遮掩的歧視、對執行死刑案件的頻繁視若無睹，都足以令文明國度的收視者瞠目咋舌。在中國，有55%罪案可以判處死刑，從謀殺、叛國、謀反到行賄受賄和走私。其中增值稅欺詐、走私文物欺詐，以及信用卡詐騙等13項罪名約佔13%，不久前才在2011年從死刑中移除。丁瑜把自己定位為中國法治進程的記錄者和見証者，但她的節目不曾出現較具爭議的政治犯罪與刑求濫訴冤判等，《臨刑會見》採訪選取的對象是暴力謀殺死刑犯。
據德國《世界報》報導，在中國執行死刑的人數比在世界其它地方多很多。具體數字是國家機密。據估計，北京每年對4000名囚犯執行死刑。
在與226個死刑犯對話後，記者丁瑜成了家喻戶曉的一名法制媒體人。很多西方人認為，《臨刑會見》節目可能是對死囚的一種「過度剝削」，丁瑜不以為然，她說，「很多人認為對臨刑囚犯進行採訪是一件很殘忍的事情，但相反地，他們希望被傾聽」。當她與死囚面對面時，她有一點點的惋惜。但她「並不同情他們，因為他們要為不當行為付出代價。罪有應得。」她在夢中看到了這些死囚，她說「我嚇壞了。它真的不適合我。我的心裏有太多的垃圾。」
主持人丁渝在每集播出前總來一句開頭語「喚醒人性回歸，感悟生命可貴。」她訪問那些即將接受死刑的犯人，聽聽他們內心的聲音，她希望能從犯人口中聽到一聲道歉，也認為這些犯人都是其情無可憫，其罪無可逭，冤獄或寬恕從未出現在她心中。
當我看到包容亭和吳燕燕的訪談時，我覺得這個節目雖然經過犯人的同意錄製，但對人權毫無尊重，對犯人也毫無悲憫，只一味消費死囚，滿足一般觀眾的好奇心，或宣洩報復的情緒。據說此節目，透過深刻挖掘死刑犯的犯罪心理，有喚醒其良心重新發現、人性回歸的作用，同時充分體現了司法機關的人文關懷，彰顯法律文明的人道主義精神。 但我看到的是：在一個封閉系統之內執行死刑，既無基本的防禦權利，也缺乏獨立有品的司法，這樣子的偵審，等同找代罪羔羊或無厘頭的報復。
包容亭是一位同性戀者，因為母親給他的壓力而殺死了母親，並強姦了母親的屍體。吳燕燕則是因為忍受不了先生的家暴，而燒死了先生。當包容亭被送往刑場時，沒有親人願意來見他，他看到了丁渝，問她他要到哪裡？想從丁渝身上找到連結，丁渝卻對他不搭理。後來包容亭伸出手，想與她握手，丁渝卻認為他的手髒，也不認為她能給他什麼，就猶豫的只用中指稍微滑過包容亭的手。而節目部又不斷的拍攝吳燕燕面對先生家人的責難，捶胸痛哭，或是死者父親跪求法官的畫面。不管哪一方都是哀痛欲絕，但節目部卻是拿別人的痛苦來作文章。這集節目引起了前所未有的迴響。
看到丁渝那養尊處優的兒子癱在沙發，面無表情的看這節目時，我懷疑這節目真的能警戒惡人，真的能讓中國的觀眾對犯人多些了解多些包容嗎？為何不花更多心力去讓沒有信心的同性戀者有被社會接納的空間？為何不設一些管道讓被家暴的婦女多個出口，他們才不會被逼到無路可走？
為何不探討這是一個少數人佔盡多數人便宜、公共資源不平等分享、且容易濫權侵權、容易引誘犯罪的社會？
站長的話：
2010年10月，澳洲著名紀錄片導演羅賓·紐威爾(Robin Newell)親赴鄭州市，為丁瑜在河南電視台製片兼主持的節目《臨刑會見》拍攝一部紀錄片，名為《Dead Men Talking》(《臨刑會見》)。片名與1995年根據修女海倫·卜瑞真(Helen Prejean)拯救死囚靈魂所拍成的電影故事《死囚漫步Dead
Man Walking》互相輝映，兩片皆試圖挖掘死囚的內心世界！可惜Talking的女主角記者丁渝無同情、無信仰，在她眼中死囚罪大惡極，根本不是人，不像Walking的女主角修女海倫·卜瑞真有同情、有信仰，認為死囚依然是神子(a son of God)，兩者帶來人文關懷的震撼與對生命尊嚴的尊重，對照出人性的深淺與向死而生（Being-towards-death）的高度。
翌年10月下旬，《臨刑會見》(國際版)入圍第六屆羅馬電影節。紀錄片《臨刑會見》大致介紹了中國的死刑制度等相關司法現狀，主要側重於丁瑜團隊的工作流程，其中穿插了大量的丁瑜對死刑犯的訪談，也因而被稱作電視節目《臨刑會見》的國際版。
