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春禪第三天，一早精神飽滿面帶微笑開心的起床，希望好好的跟呼吸和身體在一起，很單純的跟呼吸和感覺在一起，很慚愧以前一直沒有這麼注意身體的微細變化。
禮佛時先感覺周圍的空氣涼涼的，感覺腳踩地板身體的重心，呼吸在身體進出的感覺，配合呼吸身體屈伸的角度和質感，感覺身體越來越鬆越來越柔，流動如風。
靜坐時先感覺身體跟坐墊的關係，慢慢往上延伸一點一滴細緻的感覺身體的結構和質地，配合呼吸，呼吸像熨斗慢慢的燙平每一個皺摺的身姿，一直到百會接天。
在呼吸裡腦部隨時跟身體同步反應，看清楚大腦可以不想，想是離開身體了，「我」跑出來了，這個「我」很容易對身體對自己不耐煩，也是世間跑到外面了，世間在裡面最容易在靜坐中體會到，第一次這麼真實感覺到師說的身心合一、身體是一個的意思。
好好感覺身體的每一個細微變化，在呼吸中淨化還原，這是這次靜坐很大的享受與收穫。
下午師開示，又是全方位的打開，而且直指核心：修行人關心整個時空的生命脈絡，為世人找到安身立命的核心價值，他會連結過去現在未來，他關心所有人的福祉，世間在裡面，他看事情一定看根源，呼喚一定從本心呼喚，他對人有深深的相信和愛，他相信每個人要的都是活出最真最好最美與最自然，他只管做對的事，主動帶路。不會隨俗流轉，不會跟著主流權貴（利害分隔）走，不會被動的隨境轉。
師談到三種欲貪：欲愛（欲貪）飲食男女，是焦慮所驅動的欲望，是身心不夠安靜放鬆，抓取往外宣洩的出口，傳統佛教不去看根源，卻在出口拼命防堵壓抑，反而讓社會產生更多問題；有愛（有貪）是害怕不安穩、抗拒無常變化，為了防堵變化而產生的權力欲、佔有欲與控制欲，講究門第、階級與禮貌，不喜歡別人有自由意志，壟斷資源與資訊，製造貧富懸殊，讓權貴有役使低收入者的最大空間。有人想控制別人，就會有人被控制，產生很多的不公不義和苦難，這才是真正的問題；無有愛（無有貪）是冷漠、與世隔絕，很多人常說不要談政治、不要說會讓人心亂的東西，資訊那麼多我哪知道哪個是正確…，這樣的封閉、冷漠、懶惰、拒絕學習，才是最大的問題。很多體制化的宗教對「有貪、無有貪」都避而不談，只會譴責欲望的出口，無形中變成不義政制的幫兇。
期待既得利益者所維護的體制會自我反省，自己校正，甚至放棄利益，這樣的體制內改革，是不切實際的，只能透過體制外（自覺自發的、由下而上的）給壓力要他改才有可能改變。
每個人都要真實的去看到自己在害怕什麼？我們要教育每個人好好照顧自己，做自己最想做的事，也尊重每個人都有這樣的權利，每個人都有平等受用資源的權利，常常問這樣公平嗎？
人與人的關係完全看感情，自然而然，不要用僵化制式的教條來要求，不怕失去自己、不怕失去別人，不要勉強別人做非他份內的事。
私人領域的生活，盡可能給最大的自由空間，盡可能尊重絕不批判，而公領域則一定要接受批判，因為公職擁有壟斷資源與資訊，主宰別人、控制別人的公權力，稍有不公，就是苦難不止的根源。
我們需要普遍的公民覺醒，如果每個人就他所關心的議題，都去參加NGO非政府組織、NPO非營利組織，就會連結成很大的公民團體力量，這才是民主的基石。
當年佛陀、基督要走的路，一定是幫助每個人做最真、最好的自己，建立好的連結，尊重、支持、順應彼此的最真、最善與最美，實踐真正的愛。宗教如果不是做這樣的呼喚與連結，那宗教的意義又在哪裡？人活著如果不能活出最真最自然的自己，那活著的意義又在哪裡？對於一切阻擋別人做最真的人的體制與框框，如果不能去除，那為何還能留著，為何還會被歌頌？這樣不公不義的體制，是一切文明的恥辱啊！
人是唯一會在乎過去現在未來的物種，也是唯一會在乎其他人類和物種未來的物種，放眼幾千年的歷史，我們有鑑往知來嗎？我們雖享受人類有史以來最豐富的資源和科技便利，我們有因而創造大家共同的福祉嗎？今天人類高達七十億人，已經造成地球空前的壓力，我們如何在時間的縱軸和空間的橫軸中看清楚脈絡，從而找到安身立命的準則，這是我們要發揮智慧的地方。
回到本心，回到相信，回到身心的安靜與放鬆，我們就回到最自然，那個很能享受清風明月，很能受用六根，一點點資源就很容易滿足的最根源本初的狀態。
好感恩師的開示，上下古今盡在囊中，人類問題根源清晰可見，剩下的只是願不願意切實行去而已，師說修行人不會記掛什麼時候才會成功，只是單純浪漫的一路堅定行去，因為這是生生世世最美的約定－「菩薩清涼月，常遊畢竟空，為償多劫願，浩蕩赴前程」。
