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晚上法會，由一寂主持，他首先邀請大家靜坐，聆聽師的開示。
從門外就聽到師扣人心弦放鬆觀呼吸的引領，進門後，觸到眾多同修閉眼打坐如菩薩般的寂靜相，上座後很快就從長呼吸進入短呼吸，好法喜！
小組討論時，小組長一三建議組員先暫停一次布薩，改採聞思前兩次布薩的經驗，以便咀嚼消化。
一虹從內外身的演練知道自己對布薩不夠了解，就再謙虛地回去聞思同修日記。
一脈說孔萍日記裡的回饋讓他看到自己只顧表達自己的想法，沒有注意到同修的感受。看到他從外身得到了校正。
宥娟說外身的照見讓他更謙虛，對師隨念有更深的認識和體驗。起初對一綸的日記有想要解釋的衝動，後來看到外身有他的角度，能夠接受，就想到另起爐灶(歸零)。
這時也主動分享以前跟玲真的觸境，往往在不流動的對話之後，看到師分享她事後記載的內容跟自己的認知與感受有出入，剛開始會想要解釋，覺得她描述不精準或是誤會了。幾次以後，發現不對，開始導入師隨念，作意即便是對方的誤會，也是自己不由衷造成的，就能完全接受。現在認真想來，那裡面有彼此很深的過去相，一俟師隨念導入，就沒有過去相，沒有身見。
一心談到她和最要好鄰居的觸境，每次觸到他聆聽淨空法師的開示，就想到宗法封建大家長，感覺對方好像一直被洗腦。這時就忍不住想要去引導對方，但是對方負面能量非常強，自己又不夠敏感，停不下來，就會一敗塗地。
問她說這時的師隨念會是什麼？從比較容易得分的話題練習起，「足夠敏感，適時引導。」
一三提醒內外身的練習，內身和外身如何互動？一心說外身所表達的看法也一樣會受到其他人的檢驗。是的，內身、外身都要有師隨念的校正，透過這樣的校正，最後得到內外身的看法才是理想上的師的角度和看法。
