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我不是法官，但我卻經常定人的罪。小從一個無明的念頭、一個習慣性的判斷，大到透過眼神、話語論斷對方的過錯，甚至不用聽對方的自白，就已經可以幫對方寫出滿滿的罪狀了。
我憑著僅有的經驗，自以為是地取代了上帝才能做的事情，而同樣的情事，幾乎發生在每一個關係裡。我讓我自己受苦，也讓每一個被我定罪的人受苦，後來，我發現絕大多數人都跟我一樣，有著相同的壞習慣。
然而，法官就比常人高明嗎？考試第一名的法官，就代表不會誤判嗎？讀法律系，考上司法官，然後在司法官訓練所培訓一段時間，就具備了斷人生死、決定毀譽的能力嗎？華人的法庭很講究自白，但又有幾份自白是出自於嫌疑人的自由意志，又有多少自白不是刑求、脅迫下的產物呢？
西方世界不相信法官，他們認為法官也是人，當法官開始「play God」時，就非常可能出現誤判，即便將重大案件交付陪審團，也不保證絕對不會出錯。雖然如此，陪審團卻是人類在上帝面前，所建立的一個最為謙卑的制度了。
陪審團，代表承認法官的視角有限，法官一人頂多看到120度的世界，沒有辦法360度、全方位地兼顧。同樣的，當走在修行的路上，我發現人之所以喜歡論斷別人、論斷自己，是因為人們習慣和自己的業力對話。當遇到困難時，行者很容易便忘記留下足夠的空間，請示善知識（上帝）該如何想、如何看、如何說、如何做，很多人只在乎自己的慾望是否能夠獲得滿足，而所謂的就事論事，不過是美化自己的獨斷專行罷了！
人習慣透過自欺，來鞏固既有的成見，然而，自欺卻讓我們喪失苦的敏感度，失去追求社會公平正義的熱情。今天的台灣，人們對司法造成的冤獄無感，對公權力利用國家機器抹黑政敵的動作無感，對媒體透過公器追殺異議人士無感…如果回頭看，會發現所有的無感，其實都源自對「我見、我慢、我欲」的無明餵養，而這個「我」，是亟需被擊破的。
今晚，同修們齊聚一堂，在師的見證下，進行了一場擊破「我、我所」的布薩儀式。一心自告奮勇地站上「類似被告」的席位，在敘述過學法所帶來的轉變後，便開始接受同修們（類似檢察官）的提問，問一心的每一個觸、受、想，裡面是否有師隨念（上帝隨念）。
所有的問，都必須讓同修有充分的自白機會，而每一個回答，都是在確認同修的心中，到底是「我」的份量比較重，或是已經為師留下了足夠的空間。當無法辨識或確認時，指導席上的師（類似裁判長）便會適時地補充說明，藉此引導大家回到中心線上。期間，沒有提問的同修，則扮演著類似陪審團的角色，靜靜的、仔細地聽，不帶成見地聽。
場景雖然像法庭，卻沒有誰在接受審判，也沒有誰在審判誰，所有的一切，不過是透過互動，來認識真正的彼此。在接受與送出信息時，每一個起心動念、每一個觸，都在觀照「空」，也唯有空，才能與天地間的至情、至性，連上線。當妄念止息後，才有可能戒除隨意論斷他人、論斷自己的壞習慣。
版主：布薩 (Uposatha; Upoṣadha)是2500年前僧團的自律訓練，志願者為清淨身語意、激濁揚清，發露近半月的身語意的對應與失誤，邀請同修見証，導向往來的寂靜喜樂。
