晚上，我們迎接法國「鄭曼青學校」的朋友們，前來練習打坐。
一年多前，因為一個巧妙的因緣，他們來聖脈做了半日禪修，留下了美好的印象，於是，今年當他們再度來到台灣時，曾經來訪的四位朋友，特別要求把聖脈列入行程。
有過了上次的經驗，知道西方人因為生活習慣和體形，要盤腿坐並不是那麼容易，而來訪的人都是中年以上，膝蓋比較脆弱，於是，提供了很多的墊子和護膝巾，讓他們能夠依照自己的需求坐高一點，或者改成金剛坐姿。
活動正式開始，一止先講解打坐時可以觀察的四個對象──身受心法。每個當下，有注意到身體的感覺、情緒上的感受、念頭的動靜、或者有把法用上，就是有做到身、受、心、法「念住」。（讚嘆小珠即席把中文翻成法文的功力）
簡單的例子，有感覺到身體的鬆緊、冷熱、疼痛與否…，就是身念住。有感覺到舒服、平靜、煩躁、不安…，就是受念住。有認得來去、起落的念頭，就是心念住。認得了，對自己微笑，就是法念住。
一止說，如果覺得身受心法聽起來很複雜，沒關係，只要做到「微笑」就好，這是佛陀教的，不管今天練習的時候想到什麼、感覺到什麼，就很單純地給自己一個微笑，這就是法念住。
請大家轉頭看看隔壁的朋友。微笑，果真很自然地綻放了！
接著，一止放了一小段影片，各色各樣的風箏，在天空中飛揚。看的心曠神怡，很想要一起飛起來呢！
一止的比喻很巧妙，打坐就像放風箏，呼吸的啟動點在丹田，就是手握著線的捲軸處，呼吸的長短就是線的長短。風箏飛得越高，線放得越長，飛得越穩；一旦遇到亂流、不穩了，就把線收短一點，待穩定了、再慢慢放長。
我們，就這樣一起練習。
一安靜下來，好幾個人很放鬆地昏沉了，聽他們說，來台灣的這趟旅程共15天，每天都很充實，早上六點就開始練習氣功、太極、推手，難怪，色身都很疲累了。
接著請大家起身禮佛。串連著風箏的意象，我們現在要讓這條線更柔軟、有彈性。先自己摸摸頭顱，在呼吸裡，感受它的形狀，然後，自己或是請同伴幫忙，用手摸摸7節頸椎、12節胸椎、5節腰椎、薦骨，以及尾椎。這一整條從頭到尾椎的連線，是我們禮佛時要鬆開的重點。
引導大家一步步、緊密地配合呼吸來練習禮佛動作。提醒大家，透過呼吸和動作，是為了達到淨化的效果。而淨化，是為了讓佛陀住進來，讓神住進來。
結束後分享時，一位法國朋友說，通常，禮佛或打坐這類的練習，對她來說都很困難，但是，她今天真的有感覺到呼吸和動作的連結了，做起來就不那麼困難了。
短暫休息後，回來頭頂沙包打坐和經行。沙包，就是天空。
因為大家都練習太極，經行的時候，不但很專注，更是充滿了動靜一如的美感，最後，我們把沙包拿下，放在合十的掌心裡，向彼此深深鞠躬，起身，由衷的看著彼此的眼睛，互道「Namaste」。
今晚在中心，本來就有一堂靜坐課程，所以，這班的學員們也一起上課，瑋玲說：「這是我上過最特別的一堂課了！因為無法用言語溝通，只能用眼神與彼此交流的感覺，好奇妙。」
那位長髮的先生，他上次也有來，他的眼神好溫暖，好真誠，就像一朵無所求綻放著芬芳的花。想到師的開示：
「生命是一種邀請，聖脈想做的一切事情都是無所求邀請。修行注重的是無條件、無對象、無所求的愛，如果不是無條件、無對象、無所求，就不稱之為邀請。修行上所說的每一個字都是說到做到，說到做不到就不叫做佛教，修行是消化掉不要的東西，吸收真正有滋養的，就像是新陳代謝，新陳代謝不會讓你有一種負擔的感覺。修行沒有負擔，它就是這麼單純、由衷的生命！
如果不是最天真、最由衷、最浪漫、最主動、最勇敢，我們不稱之為修行。不管他多麼會唸頌經典，多麼會解釋經典，我也不稱之為佛教。看到天真來了，我就感覺佛教來了；由衷來了，我就感覺佛教來了，就是這麼簡單。我不會看人的外相，我只看到天真、看到認真、看到由衷、看到主動、看到無所求，其它的，我都沒有看到。這樣的生命很單純！！」
