(12-21-2011 一逸)
今天再度咀嚼著師昨晚的開示：世間出世間的互相校正。原來儒家的他律(社會約束力)「少了尊重」，帶給華人社會莫大的禍害。
本來孔孟是講究自省的，因統治者的權力欲與無明，將抑制王權的孔孟，轉化為約束百姓的工具，從此，「德禮為政教之本，刑罰為政教之用」，孔孟之學不再是君王「德治」的自律，反而變成是街談巷議式的誅心輿論，君王拿起「三綱五常」教化小民以防民犯上作亂，孔孟的話變成了緊箍咒與社會強制力。
「羞惡之心，義之端也。」本來，羞恥心能分別善惡，是罪的自覺，自覺行為逾矩「過份了」自會儘快回正，不勞他人說長道短。善惡是自知之明，不是別人的非議論斷。自律機制來自羞恥心，因統治者有意的操弄，羞恥心變成了黨同伐異、謀殺別人人格的社會控制機制。
回看自己走過將近五十多年的歲月裡，中國文化帶給自己的遺毒是：威權性格、假借替他人設想的名義來操縱控制別人，不懂得尊重的真諦，讓自己活得好辛苦，身旁的人也是活得好辛苦。
師開示中的「讓每個人做真正的自己」、「尊重個人的主權」是打破中國文化僵硬框框的利器，讓我深思到尊重每個人的主體性才是民主的必要條件。
因為深信每個人都有最美麗的心，所以願意相信每個人內心的嚮往都是想做最美麗和最真的自己，人同此心，心同此理，因為如此作意，所以內心多了一份慈悲心與喜捨心，願意相信每個境界都有彩虹，都是珍貴的禮物，都是學習是否站在「尊重」的基地上絕待世間！
原來中國文化強調「外在的溫良恭儉讓」只是一種虛偽的壓抑，只是為了博取他人的好感，讓人不敢勇敢坦白面對真正的內在，一輩子活在別人的眼中，錯失了學習「做真正的自己」的機會，枉費生命的意義。
學法的出入自在裡有六度三箴，有尊重和包容，零抗拒地接受每個境界，對境界沒有批判與控制，而是入境界之流，隨緣、隨遇而安。有了基本人權的價值觀，在尊重與討論中形塑「他律」的文化，這樣的「他律」不是暴力、不是規定和框框，而是多了一份對彼此的尊重與體諒，讓世間的種種關係都有著清淨的身語意，讓普世價值和三饒益結合，活出淋漓盡致的生命，這真的是值得一輩子的學習啊！
