(12-21-2011 一如)
聆聽師三饒益智慧開示，最大的受用是，生病的儒家文化（由「自律」反轉入「他律）」，什麼是真正的六根清淨？真正的幸福？
法饒益是用四諦八正道和世間結合，讓普世價值更內化、更精純，做到不欺、不妄、不害。梵行饒益是在任何關係裡清淨身語意。義饒益是信息倫理和個人主權的尊重。
儒家文化長期成了中國統治的工具，當統治者用孔孟思想來馴伏百姓，宣導人們用道德來互相約束、批判他人，「內在的自律」偷樑換柱為「外加的紀律」，私領域與公領域界限不明。
本來「禮不下庶人」，孔孟原意是用「禮」來制衡公權力，執政者反倒轉地利用「禮」來約束沒有公權力的百姓，俾使百姓間形塑成互相校正的「他律」文化，華人文化自此變成人人活在別人的眼光之下，一種社會壓力、家族壓力，甚至是整肅異己的文化，華夏文化的價值觀充斥道德警察，人人可以是批判他人人格的素人檢察官，遇到對方抗議不實指控、抹黑，他們就說「你怕什麼」，好像抹黑之後還可易如反掌地重新漂白、上色，這樣子的社會充滿隱性暴力和欺騙，不求証兩造就可逕自糾舉打壓，誰只要掌控媒體或買得起媒體或對別人的嘴有動員力，就可以人格謀殺，殺人於千里之外。
一個「榮」字，原本是榮耀彼此，分享喜樂，儒家文化沈淪後，「榮」字變成風光爭競的虛榮偽善。一個「德」字，原本是看不見的「得失寸心知」，儒家文化沈淪後，「德」字變成做秀互表的虛偽，甚至變成指責他人「無德」的武器。
公權力污染後的孔孟思想，很少在問真正的心是什麼？儒家文化因此生病了。父母對小孩說，不要丟父母的臉喔！「丟臉文化」讓人無法做最真的自己，小孩無法獲得尊重。
感覺自己就是這個丟臉文化的受害者，從小在升學主義掛帥下，努力考好成績，爭取好的分數，變成我討好父母的工具。感覺自己是為分數而活，考的不好，心情就不好，還得擔心被老師打——「吃竹筍炒肉絲」，考得好就沾沾自喜，因為可以獲得父母師長的獎賞，…。活在別人眼光中過日子，根本沒有活出最真的自己，也不懂得尊重自己與別人。
我們需要的是自律的文化，做最真的自己，有真正的價值，聽最真的自己，從生活中的尊重、內化自律，自我約束，而不是有隱性暴力，不尊重的溫良恭儉讓，儒家文化已經給國家機器操弄。
想到以前的六根清淨是，學校課本讀的論語教材，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，…，也是ㄧ種用禮教他律框框來框住人，感恩師將此框框智慧的解套，把「禮」詮釋成，有美感與尊重。
真正的六根清淨，是懂得尊重有美感的人（從個人主權、信息倫理開展出民主尊重），真正的出家是做最真的自己。
如何讓家人變成大人？要有信仰，在各種關係實踐尊重，每個人做他的最真最好，自依止（誠實做自己不依賴），法依止(有信仰的同心同事)。不斷送出真愛，然後「所做已辦」（做到自己的最真最好），「不受後有」（已經盡力了）。
如何做成熟的人？盡力做最真的自己，通常我們怕失去自己、失去別人，因為我們在看外面。做最真的自己，當家人說我們不合群，不參加家庭聚會時，可以由衷的向家人說，請你相信我，我不會做一個自私的人，我需要空間，請給我空間好嗎？
針對學校教室需要打掃問題，因為學校環境需要靠大家維持，所以，導師要會呼喚同學們來承擔，請大家認養擦玻璃、掃地，掃廁所，如果沒有人發心做的，就用抽籤的方式。
長期不被尊重，需要呼喚，也有可能是我們選擇不被尊重，因為有我們的依賴，emotional（情緒上）and finacial（經濟上）。要做到emotional independence：情緒上不受別人影響，就是別人背叛你也ok，男女朋友變心，照樣活得很好。
感恩今晚師的開示，讓我們走出傳統的框框，學習走出他律的框框，學習自律，做真正的大人，追求幸福權（言論、行為自由），學習尊重，與美感（六根清淨），做自己的最真最好…，當師帶廻向願三饒益廻向世間，有真正的幸福與自由，覺得開心，…
一止帶頭向師說Merry Christmas 時，這種法喜，感覺師好像聖誕老公公，為世間帶來幸福禮物（三饒益法的禮物）的喜悅，自然的唱起台語的聖誕歌：北風呼呼吹，誰人對這過，…，聖誕老阿伯，帶來禮物，…緊來替，緊來替，一人有一份，…，大家喜洋洋。
