(12-28-2011 一心)
05:00~06:30 禮佛+靜坐
耳畔流轉著一如的聲音，她苦口婆心，用自己的親身經驗，始終如一地呼喚：要尊重身體的智慧，要用最美麗的心，去體驗最美麗的呼吸和最美麗的姿勢。
心想：一如講話，很有溫暖入心的力量，如能在字與字之間，多注意一點點換氣的空間，聲調高低的轉折與節奏感，她分享的寶貴經驗及智慧法語，會更容易被人體吸收喔。
不過，很神奇的，一如苦口婆心的引導風格，早已經不知不覺地把「用妳最美麗的心」變成了一個咒語，而且，是很有效的咒語耶，讓人眉開眼笑，一整個好心情。
結束時，她說：祝妳們有個美麗的一天！
右腳先上雙盤，不知是否因為延續了禮佛的膨脹好心情，頭腦整個被未來給綁架了，開始想：明年，聖脈可以開什麼課…。
看到自己這樣肆無忌憚編起故事來，覺得好氣又好笑，回來吧，看看身體和呼吸，發現，身體姿勢不好，呼吸都給腦子吃了，橫膈肌失去了平常的彈性，無法自然地收縮、放鬆。下座前，沒有成功地調整，不過，這支香至少學到了「胡思亂想會偷走呼吸的自然」呵。（結果，下午的一無講座有說到，「掉舉的想」會把氧氣用掉，身體其他部位就吃不到氧氣了。）
06:30~08:00 早藥石，打掃
看見可愛的貴蘭的背影，在前庭，望著遠方，那時，很想大聲歌唱，唱出心中的感受，可是，天邊的鳥兒還有田野中的引擎聲，已經為我唱了，風，已經為我唱了。
在真愛裡，不怕沒有自己的聲音，真愛的聲音遍處。
然後，噹的一聲，貴蘭報時了！
08:00~08:30 經行
永川邀請大家閉上眼，想像一艘師為我們打造的聖脈法船，船頭是慈悲喜捨，風帆是六度，船尾的三箴為我們校正方向，定課的能量、身體的地水火風替我們補充燃料，方向，當然是在彼岸的燈塔、師囉。永川請每個人都想一句最受用的法語，只要一想到它，就自動會歸零歸正，像魔法棒一樣。我想到「世間沒有別人」。
配合地水火風的作意，練習二步經行，身體被呼吸的車輪推動著前進。我們踏行在汙泥裡，卻開出了大悲大智、純淨無染的蓮花，驚人！
08:30~09:30, 10:30~11:30 靜坐
左腳先上雙盤，感覺做得比較平穩。
痛漸漸浮現，但整支香都有做到安住在呼吸裡。師問：「痛是什麼顏色的？」此刻，這右髖關節的疼痛，是濃稠的黑色還有深咖啡色，隨著時間的經過，大腿彷彿扭轉到了極限，皮膚和肌肉之間也滲出了這個深色液體，在透明的脈絡裡面細細流淌，流到小腿外側，也流到臀部外側、後側，嚐起來，是辛辣的。
13:00~13:30 禮佛
一口氣禮佛時，心跳速度加快，最後兩三次，知量地讓動作慢下來，讓心跳回復正常。接下來，用禮佛懺悔過去的生命裡所造的業，今晨腦中浮現的一個人，再度出現，在與他短暫的互動裡，感覺自己的身口意迴向不夠清淨。
由衷地懺悔時，發現自己的動作變得非常謹慎，突然領悟到動作和造業之間的關係。業這個字，本來就是「做」意思，包括身口意行，只要我的動不是正知正念，不是為了少苦離苦，我就是在造業啊，突然，看到當下每一個動作的重量，怎能輕忽？
動作一形成，就種下了種子，就迴向出去了，收不回了。正知正念地動，是為了「莫再造新殃」，是不忍苦上加苦的慈悲，在意迴向，就是對這世間的深情。
一經說，最後一次俯身向下時，由衷地跟對方說聲對不起，起身時，謝謝你。
我看見他微笑的回應，也看見世間最美麗的心。
14:30~16:30靜坐
觀察到左右骨盆高低落差，以及髖關節的不同以後，有了新的策略。以往，總是很機械性地左邊雙盤，換右邊，右邊單盤，換左邊，力求兩側的公平，今天看到，它們的立足點根本不同！
研究發現，右腿在上的單盤，是目前最穩的，就這麼坐。
其實，如果純粹這麼理性的研究，打坐，有可能會變得很機械，少了感覺。今天早上，一止講了個動人的故事，面對天神們對佛陀的疑問「僧團裡也有這樣的人喔？」佛陀回答：「僧團廣納各種不同根器的人，因為，有一天，他們每一個人，都會對世間的少苦離苦有所貢獻。」一止說：「師說，只要你不放棄學習，師就永遠不會放棄你。」
這份深情的呼喚，來的正是時候，來禪修，是來找回最自然的深情。對三寶的感情，是很自然的：相信師永遠以欣賞的眼神看著你，相信同修永遠以欣賞的眼神看著你，也相信，我們都深深地嚮往這條戒、定、慧、解脫、解脫知見的修行之路。
雖然，長呼吸、短呼吸、喜、樂、一心，都有方法、有途徑，但是，會不會到那裡，有很深不可測的因緣啊，如瓜熟了自然蒂落，我能管好的，只有給它充足的陽光、養分和雨水。
不管我們是什麼瓜，在師的心中，我們每一個都是寶。師的愛是無條件照射的陽光，師的教導是養分，同修的扶持是滋潤的雨水，一同成就每個瓜熟蒂落的因緣，為多苦的世間帶來一份少苦離苦的珍貴禮物。
不過，師也說，真正的情愛，是需要鍛鍊的，它很柔軟、純淨、甚至虔誠。
所以，我們聚集在此，以虔誠，鍛鍊之。
18:00~19:00 靜坐聞思
聖脈有三個密法：
一、師隨念～真正的師隨念是「做最真的自己，有法的主體性，把自己當成佛師，然後讓師來校正」。換句話說，「是心是佛，是心作佛」，敢把自己當作佛陀，敢讓師來校正。很多人沒有辦法做師隨念，因為怕失去自己，誤以為做了師隨念，就不能做自己了；對親教師好，常提問題，不等於師隨念，這也是一個常見的誤解。
二、透視欲望是局部的收縮膨脹～不看人、我，只看內身、外身。不只是自身完全地收縮膨脹，更擴展到內身與外身的完全收縮膨脹，心與境的完全對流。真的看透欲望的本質，就不再受欲望所束縛，就可以做最真的自己，最真，就是自然。
三、出世間法和世間法的完全結合，法饒益、梵行饒益、義饒意三饒益相互校正～洞悉苦就在所有收縮膨脹不完全的地方，而苦遍一切處的同時，法也遍一切處。修行人的願望，就是讓所有的人都有學法的機會，如果要讓出世間法真的在世間實現，我們一定要關心義饒益，普世的核心價值之實踐。很多修行人在宗教裡逃避，而沒有去面對世間真正的苦難，一定要去看苦，在苦裡看見苦之集，然後，見苦滅之道。惟有三饒益並行，才能真的讓世間少苦離苦，讓四諦八正道在世間實現。
「受人尊重是每個人的權利，尊重人是每個人的義務。」真正的無我，是尊重；沒有尊重，怎麼可能無我？出世間法跟世間法一定是並行不悖的。
我們希望每個人從小就有學法機會，學什麼法呢？學憲法，從小開始學「個人主權和群體規範之間流動的關係」。
目前台灣社會的嚴重問題是，憲法學者不懂憲法，大法官不談人權（不懂憲法的真正精神在「個人主權大於公權力」），立法委員沒有在制衡行政院、反而在監督在野黨（在野黨，也就是人民），檢察總長、大法官都是總統任命的，怎麼可能制衡總統？這是一個歪曲、缺乏制衡機制的憲政體制，會製造很多的苦難。在這樣的架構之下，推行法、生命教育、宗教情操…都會很困難，極度地費力。
現在的執政黨與現任總統，承襲著兩蔣時代的黨國體制，認為「沒有戒嚴就沒有民主」，而且，為了遂行其威權統治，以「黨史」代替「台灣史」，施行愚民政策。這個黨從來就沒有意願主動修改憲法，雖被迫廢除刑法100條，表面上已不再視修改憲法為內亂外患罪，但基本上還是主張國土不可分裂，認定制定新憲法就是台獨。如果繼續讓這個黨國不分、有戒嚴思想、不允許反對黨存在的國民黨執政，台灣或許會穩定，但大家變成愚民政策養成的豬，民進黨會被消滅。但如果要改革憲法，讀台灣史，國民黨必須被消滅。
我們不是反對國民黨，而是反對任何「拒絕制訂新憲法、拒絕教台灣史」的政黨。我們不是支持民進黨，而是支持任何「主張制訂新憲法、教台灣史」的政黨。
唯有制訂新憲法，才能還原正常正當的政黨政治。唯有懂台灣的歷史，才可能有台灣的未來。
不要害怕政治，逃避政治，心會變冷默。政治很簡單，就是讀自己的歷史，就是讓每個人做最真的自己。台灣的很多修行人，都沒有政治常識，因為，還活在過去戒嚴時代、司法迫害的陰影裡，還在擔心中共強權威脅。台灣人要站起來，不要害怕做最真的自己。
台灣人站起來了，才可能幫助中國人醒過來。
中國的孔孟思想被統治者汙染，成為輿論的工具，失去了道德的自發性，演變出一種害怕別人眼光的偽君子、他律文化。唯有找回發自內心的道德情操，才有可能做自己的最真的自己，也才能發自內心尊重每個人做最真的自己！
