(10-21-2011一如)
馬偕博士的座右銘「Rather burn out than rust out」（寧願燒盡，不願銹壞），取自蘇格蘭長老會的總會徽章拉丁文標示的 nec tamen consumebatur，乃揭櫫出埃及記3章2節（荊棘燃燒，焚而不燬）的偉大精神，他的座右銘正是衍生於此，用以激勵自身「寧可將自己的生命投注於有價值的永恆事物，而不願浪費虛度一生。」
馬偕在愛丁堡大學深造時，受業於曾在印度宣教的神學家Dr. Alexander Duff，Duff曾多次宣示，他的生命寧可為印度眾多未得救的生靈燃燒焚盡，也不願白白虛耗。此座右銘，或許也承接其恩師的啟迪與影響！
與同修們一起參訪基督長老教會，讚嘆他們一百多年來，遵循馬偕博士的理念，宣教、醫療、教育、社會關懷…，釘根於台灣土地的愛，發現台灣每個階段的問題，融入台灣社會的種種轉變。以出世的心（服侍主的精神），做入世關懷社會（普世價值），實踐基督的愛，讓人讚嘆!
台灣基督長老教會一直以來，被貼上「政治教會」的標籤，甚至教友中，也有表達「教會裡不應討論政治」的聲音，黃哲彥牧師的回應是：「政治，就是公共的事務，出發點如果是『信仰』、是『公義』，你怎麼能叫我不談政治呢？」
談政治不是從政，「傳聖道者不北面」。
40年前，台灣還是戒嚴時期，教會就有真知灼見，發現了台灣結構性的問題，大膽的提出「國是聲明」，伸張正義、自由，主張徹底革新內政。及提出人權宣言這個概念：人權是上帝所賜予，人民有權決定他們自己的命運。結構性的問題，才是台灣社會之痛！
「人權不是以人為本位主義，而是要站在上帝面前、有尊嚴的人的格局。」
「在關心台灣社會公義方面，長老教會不是跟著議題走，而是藉由議題呈現信仰價值。」
反核議題，從「我們已經跟子孫預借了兩百年的土地、空氣使用權」的觀點，指出跨世代的不公不義。
「把不公不義的事情揭露出來，不但是表達信仰的態度，更是責任。」教社幹事黃哲彥牧師如是說。
宣教品質，會問上帝給我的使命是什麼? 是以服侍耶穌的心，來做工作，而不是人數多寡，來做宣教的取捨。
對上帝有信，對人民有情，對土地有愛！透過人權、公義、民主自由的反省，實踐信仰的愛。牧師常常反省，自己對權力的追求高於上帝？對金錢的追求高於上帝？是否真的在上帝的跟前為人做事？
牧師心目中美麗的台灣，以原住民的文化為基礎，加上歐美的民主和公民素養，台灣一定能成為上帝應許之地。
張德謙牧師說：政府以經濟掛帥，忽略生命教育，有些宗教以自我中心為出發點，希望發财致富，到處流行者財神爺廟，忽略要對土地有情，對人有義，對上天有信心。
聖脈的找到心，找到信心很好，因為大部分的人沒有信心，容易受媒體影響，目前每兩個小時就有一個人自殺，台灣的生命教育出問題，教育與現實的生命脫節，形成日頭赤炎炎，隨人顧性命（台語）。舉昨天新聞報導，一位孩子被車撞，車主將孩子抱到人行道就離開，目擊者沒有人出面，…。
想到小時候只要有人喊有賊喔！整個村的人喊抓賊。還有他喜歡吃播稻飯，農人之間互相關懷，幫忙割稻，人與人之間的連結，讓生命找到意義。
國民黨將來自中國大陸，影響中國五千年的君主陪葬制度，缺乏尊重人民的思想帶來台灣，舉例某君主出土的君主墳墓中，發現有三十八個織布工陪葬，是在君王未逝世前，就將這些活人埋葬於此，希望君主死後，他們還可以織布給他們穿。
宗教間要對話才會了解，很慶幸台灣沒有因為宗教引起戰爭，今年元旦各大教派聚集，輪流為台灣祈福，宗教間互相觀摩，學習互相尊重，覺得很好。
張牧師介紹一部即將上映的紀錄片《麵包情人》(money and honey)，「2011台灣國際女性影展」開幕電影，是導演李靖惠繼《家在何方》、《阿嬤的戀歌》、《思念之城》之後，「女性家國四部曲」的最終曲，以在台北市安養院工作的菲律賓看護工作為主要拍攝對象，談到外籍勞工在台灣人權，讓他邊看邊掉淚，呼籲大家重視外籍勞工的人權，給予合理的待遇與尊重。 http://www.youtube.com/watch?v=YTX1ErC-KPw
政治就是管理眾人之事。每件事情都和政治有關，真正的普世價值~民主。真正民主的歷程是傾聽苦難「交出去」，是還原，尊重每個人的自主權與所有權，一起找到解決問題的程序。
感恩今天的參訪活動，感動基督長老教會，實踐基督的精神，釘根於台灣的愛，慚愧以前被洗腦，覺得他們是喜歡搞政治的恐怖份子，不敢親近他們。願學習他們的精神，用最真最美最嚮往的心，來關心世間苦難。
