前天參訪高等法院後，對於整個司法制度有多一些瞭解。
昨晚看了1957年版，美籍的猶太裔導演，薛尼．盧梅（Sidney Lumet）54年前拍攝的黑白電影《十二怒漢》，經典中的經典！好精彩！當年他才33歲，初出茅廬的處女作品！
找到了高畫質的影片，線上收看！劇情很吸引人，陪審團，從11票認為被告有罪，到一些合理的疑點逐漸被發現，例如在震耳欲聾的火車行駛時，老伯是不可能聽見少年的叫喊聲，陪審員的共識亦逐漸轉變。最後陪審員的結論是被告無罪。在論證的過程中，有人不耐、有人揶揄、有人譏諷、有人心不在焉…，呈現了生動的人生樣貌，在彼此照見的推理過程中，這些人都能誠實的面對自己的脆弱，勇於承擔，放下自己的偏執，相較於審理『邱和順案』23年以來的法官、檢察官們，即使律師團提出種種的證據疑點，他們還是維持死刑定讞。
邱和順案的判決完全以被告等人之自白為依據，但是被告等人於偵查階段曾遭辦案警員先後飽以老拳、逼灌辣椒水等方式刑求取供，已有偵訊錄音、錄影可證，並經監察院調查後加以糾正，參與刑求之警員亦遭法院判決有罪確定！但也因被告等人所述自始與客觀證據資料不相符合，反而暴露被告們確實對於真實案情無知，不可能犯下本案。2011年5月12日，台灣高等法院刑事合議庭審判長周盈文、受命法官詹駿鴻、陪席林海祥就「98年度矚上重更（十一）字第7號」邱和順等涉嫌強盜案，判決被告邱和順有罪並處以極刑、被告林坤明有期徒刑17年、被告吳淑貞有期徒期10年。律師團隨即於2011年6月3日提出上訴。未料，最高法院竟在2011年7月28日快速駁回上訴！
台灣的司法和民主人權怎麼這麼落後？！還好有司改會等民間團體的努力，期待法院鼓起勇氣，主持正義，早日還被告清白。
今天，看了2個半小時的俄國版本《12怒漢：大審叛》。50年後，俄國導演尼基塔‧米哈爾科夫（Nikita Mikhalkov），重新編導了這部作品，有向薛尼‧盧梅致敬之意。
經典重拍，要拍得比原片好實不容易！透過這個精采的大審判，米哈爾科夫成功地刻畫出大時代劇變下的事態炎涼，並將蘇聯解體後，從共產主義過度到民主社會的俄羅斯現況娓娓道來：貧富差距日異擴大，階級衝突有增無減；戰火綿延不絕的車臣，以及長久生活於偏見與歧視下的高加索人；食古不化的國營事業，弊端叢生的公共工程；貪污腐化已成社會常態，甚至成了人們賴以生存，社會得以進步的養分。
《12怒漢：大審叛》雖存在著薛尼‧盧梅當年拍【十二怒漢】時的義怒，卻多了一分回首人生，過盡千帆之後，了然於心的寬容與睿智；革命的成功與否，不止於改朝換代，不在於革命英雄的塑造，而是奠基於個人奮戰不懈地努力與包容異己的心量！
這兩部片子很適合做為台灣的司法民主教材，讓看電影不僅是娛樂，也可發揮教育的功能。
晚藥石，一寂問到，聖脈怎麼跟司改會等這些團體結合？印象裡，師曾開示人類的三種情緒：
一種是屬於私人的、世俗的恩怨情仇；
一種是屬於抑強扶弱的道德原則，心中有很主觀的強弱是非桿秤；
一種是屬於精神層次，生死相依的，這是佛教所要修的業風止熄的十二輪轉。
第一種易流於粗俗的情緒，如惡口、兩舌，甚至怨恨、構陷，這種粗俗的情緒是我們不要的，這是屬於對人不對事。而第二種是道德的情緒，沒有一定的精神涵養，也是很容易對人不對事，甚至你有你認同的強和你認同的弱；你不認同的強和你不認同的弱，言人人殊，這時候更要特別地對事不對人，不然的話，很容易就變成有諍的對立。我們要學習的是「世間與我諍，我不與世間諍」，我可以有我的原則，我的看法，但起了好惡，就是劃地為牢，為對立而對立，這已經摻雜了太多的情緒。
佛陀主張凡事隨順嗎？？尤其對於政府，會不會寵壞體制？會不會讓政府越來越獨裁？？就像美國政府要跟哪一國開戰，並沒有經過人民的同意，總統一聲令下就打了。佛法並不是對這件事完全沒有看法，只是佛法不認為走這一條路會有根本的解決，根本的解決還是要從精神層面著手，用精神面來好好消化世間的我欲我愛、我見。
看到了自己的欲愛見，就只有認真學法，才能走出來了！
