入戲入真都要空

(06-30-2011亭伶)

聞思摘要：

戲為了真 2006-08-05‧導師主講

 

學生問：如何能夠達到「戲為了真」，然後又能夠離境。 

導師答：身心要空，要由衷，才能夠容得下別人。入戲要將自己空掉，把自己丟進去，完完全全投入，丟進去那個時代，丟進去時代中的一個人物，進而完全投入時代洪流中不同人物的角色，把自己丟進去。丟進去是完全沒有先入為主，並不是去主持正義、臧否人物，改變角色情節。我們還是空的，丟進去只是跟著時代中的人活著，跟著他痛苦，跟著他快樂，跟著他喜愛、跟著他恚礙，跟著他生病了、老了、死了。然後他死了啊，戲也看完了，過去的我也跟著死了啊，然後一起重生，又回到這個空來，就這個意思啊。看戲溶入才有意思啊。如果看戲一定要保持距離，那就沒意思啦。

 

演員也要有這種準備啊，戲演完了，他就出來了啊。演戲看戲都要入戲，入戲就是入真，就是再體驗再活一次。英文就是relive, live over。

等待相遇的合鳴

 (06-29-2011一心)

Scott加入我們三人，按演出順序從頭到尾走一遍。第一、二首是編好的歌，第三首則由韻雅和Scott的雙人即興開頭。

Scott問，按照真的長度來嗎？韻雅說，是的。Scott閉起眼睛，不知從哪裡發出了第一個音，那第一個音，被唱出來的同時，也被聽到了，那聽到的感覺，是驚豔，下一個音、再下一個音…，彷彿都是為了讚美這驚奇的聽到，他們倆全然敞開地凝神對望，在音聲與情感之流裡，沒有一絲遲疑的空隙。

正震懾於如此無懼的對望，卻發現，他們是透過對方的雙眸，看向無盡的遠方。

媽媽滿七的日子

(06-29-2011一慈)

今天是媽媽滿七的日子，午後三位師父帶領家人誦經，兩點未到，師父已就位等候，家人還未到齊，已過五分鐘了，還是各忙各的。等在一旁的姪子，也不知該做什麼？叫了這個、又請了另一個（第一個念起無明、知停），等了他又等了是一個無明觸，看見過去對時間抓取的衝動再集囉！注意力回觀到身體的覺受，感覺身體的張力同時，腳步也往樓梯處走去，一步兩步三步，很清楚的感覺到身體的張力一段、兩段、三段鬆落了！這樣的觀察很好玩！

誦經結束後，見所有姪子輩都齊聚在這裡，覺得這是個好機會，主動邀其為奶奶誦《無我相經》，自己跪在最前面，打直脊椎，舉香禱告，後面個個也跟著跪下來，挺直了腰，感覺靈堂內外一片寂靜無聲。媽媽一手帶大七個兒孫，每個孫子都是媽媽的心肝寶貝，七個孩子年紀相近，不善於表達內心的感情，引領他們用最由衷的深情，表奶奶的養育之恩。建達、心柔、森江、姊姊、弟媳、姪子女友也都入跪，一句一句跟著唸誦，一入一出收放、乾淨宏亮，只見聲波交流，未見人耶！

可以更調皮更卡通

(06-28-2011亭伶)

昨晚一邊遛狗一邊享受著晚風的清涼，突然社區的老先生開車經過探出頭來。

看著我說：｢妳何必這麼辛苦？｣

｢不會啊，是他們帶我出來散步啊。｣想起蝸牛帶我來散步的故事，很自然的回應。

｢他們都是你的業障！｣老先生很認真的說。

突然覺得自己被擊中了！衝動了接了話頭。

｢那你的兒女也是你的業障。｣哇！中箭！

｢每個人的業障都不一樣！｣老先生更嚴肅認真的說。

｢這樣想太辛苦了，不會啦，是他們帶我出來散步啊。｣聲音卡卡，想要轉已經來

不及，對話變調了，照見了自己的僵硬。

愛人如己的由衷

(06-28-2011一三)

「鍛鍊世間沒有別人，就從由衷的說話開始，每一次和別人說話，都感覺是在和自己說話一樣。」

師的這段開示，不知曾經聞思過幾回，卻始終不瞭解什麼是和自己說話的覺受。和自己說話不正是OS（內心對話）嗎？怎麼會是由衷呢？

「和自己說話的感覺就像是寫修行日記，那是獨對蒼穹的告白，是面對天地的交心。」

共修小組法談時，將自己的問題請同修請益，而一虹的簡單回應亦讓自己豁然開朗。原來，自己持續這樣的練習已近十年…

寫日記，有塵埃落定的作用，讓今天所發生的一切事情塵埃落定、水清見底---

誰是誰的業障

 (06-28-2011玲真)

亭伶說在溜家裡的四條狗時，鄰居老先生開車經過，說狗狗是她的「業障」。亭伶反駁說：「你的小孩也是你的業障」。亭伶感到這樣的回應不如法，請同修回饋。

我：「其實他是看到妳的辛苦！妳就說：『謝謝您的關心』！」

亭伶說：「下一次再遇到我會先很鬆沈，然後說：『說不定我是狗的業障，呵呵！謝謝你的關心，其實不會啦！是狗帶我出來散步的。』」

舉自己的觸境為例：一賢聽到我請宇平(妹妹的兒子)去捷運站接下班的琦君，問：「他有多的安全帽吧？」我再打電話跟宇平確定後，一賢說：「騎摩托車真的很危險！像昨天…」他開始描述昨天他去上班途中，看到大卡車撞摩托車的車禍(看摩托車的狀況，可以想見撞擊的力道有多強。我看那騎士應該…) 以前未學法的我，會生氣的說：「你在詛咒女兒呀？」但當下心裡只覺得好笑，很想跟他說：”Thanks. That sure makes me feel a lot better.”但沒說出口。

知道他其實很擔心，所以沒生氣…後來又分享今天的二個體驗(如上)。結束時說：「有時會覺得，讓女兒吃點苦也好。苦夠了，她就會走上學法之路！」

震撼於破釜沈舟的初發心

 (06-27-2011博琛)

晚上聞思班主題是「初發心」，由榮富主持——開場說：初發心最勇猛、精進向善的心，以前都在過去、現在、未來裡輪廻，日復一日，不知無常之將至，自來到《聖脈》後才知生死、才有苦、有樂，迄今仍震撼於破釜沈舟的初發心。

一丹分享學法前總是小鼻子小眼睛，很苦！其實是自己想偏的緣故，現永遠相信永遠欣賞，負面的想法就越來越少了，初發心是最真、最善、最美麗的心。

郁曼分享因實際到大城濕地乘牛車看濕地的生態體驗，「了解才能夠愛」，師示：「要愛這個世間就從愛自己的土地開始」、「永遠承認自己不夠了解，永遠學著讓自己更多一份的了解」。

禮敬作曲家蕭泰然

(06-26-2011衣穎)

晚上看到《民視臺灣演義》中所介紹的「音樂家蕭泰然」好生感動！想起1995年他到仁愛國中的講演會上，我曾拿著CD給他簽名---字跡好娟秀。
http://www.youtube.com/watch?v=0RcwlnVsF2k

許丕龍(女歌手許景淳的父親)與蕭泰然在戒嚴時代聽到高俊明牧師演講後，勇敢寫出一曲《蕃薯無驚落土爛》，至今仍是海外台美社團抒發思鄉情懷的必點歌曲。

與許丕龍熟識，在1980年與許丕龍合作譜出《出頭天進行曲》，http://www.youtube.com/watch?v=oEVA55Kwaoo

蕭泰然竟因此成為黑名單的一員，長達18年沒有辦法回到台灣！其間從一小禮品店老闆到後來不忘情地擺上一台鋼琴自娛，而後回到最摯愛的樂曲創作，並將思鄉情懷全然付諸於樂曲之中，也推動臺灣音樂於國際發表。後來他57歲、1995年廢除黑名單，他終於再回到臺灣 。

真相是活出至純至性

 (06-26-2011一智)

「宗教的英文字religion，原意有再連接（relink）的涵意，指既連接又超越，不但連接人與人之間，還要跨越部落、種族，使人類成為一家不分彼此。一切宗教喜歡講「不二」，理由或許在此。但本位主義，自以為是，不但沒有把人與人連接起來，而且還製造對立仇恨。要連接就要交流，要交流，首先要允許不同的意見，不要有所謂「正統」，要歡迎「異端」，免得今天的異端變成明天的「正統」，又「君臨天下」不容許昨天的「正」統，這是宗教戰爭乃至教派鬥爭的根源。」(1993年8月《新雨月刊》第69期。事實上導師宣講這些字句已超過25年)

religion，relink，既連接又超越。我跟媽媽的生命，怎麼既連結又超越？？我倆連結最美的心，最深的情。但要超越表面肉體的病苦。這個超越是因為看到色身的無常，是看到身體地水火風的假合。

跟影子跳舞

(06-26-2011季菁)

電影「當櫻花盛開」中的老夫妻魯迪和杜莉，就像千千萬萬對傳統夫妻，丈夫是一家之主，嚴肅、呆板，以自我為中心，從不問妻子心中真正的想要，也跟子女不太熟稔。因為妻子從醫生口中得知，先生患了即將不久人世的不治之症，所以藉口想看看子女，想出去散散心，就和先生去旅行，沒想到妻子竟然趕在他之前猝逝。

失魂落魄的先生其實知道妻子像是被關在柵欄裡的野貓，她曾是對日本的舞蹈藝術那麼的感動和嚮往，於是他前往三子工作的國家——日本，想要重新認識他的妻子。工作忙碌的兒子雖然口說想念媽媽，想要為父母做些什麼，但又忍受不了父親的到來干擾了他的生活。而失魂落魄的父親來到日本，也過了幾天縱欲的生活，但還是無法掩蓋他對妻子逝去的難過。