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中午一進禪堂看見圍成一圈的桌子，我的記憶立刻和兩年前師回國當時與同修們一起法談，親炙善知識的情景連結，時光流逝了，我們是否也隨時光成長了？回顧了一下，今天師講到慈悲喜捨和出口時，內心深處的感恩無法言喻，就像看到桂春的觸動那樣：這裡，有一群「浪漫的傻瓜，花錢花時間，學這個、學那個，做這個、做那個，給人方便、給人勇氣、給人喜樂，好傻對不對？但是奇怪呢，浪漫的傻瓜好像越來越容易喜樂，生命也感到充實。志工就是一群對的人，共同做理想的事情，幫助自己、幫助別人解決困難，活出最美的生命。」互相成全，榮耀彼此，我們活得很過癮、很喜樂，而這一切都是來自於師無邊無量的愛。
回憶兩年前，師說我的尺和佛陀的尺不一樣…
「什麼是佛陀的尺？」
「慈悲喜捨。」
而我的尺是「需要一再確認出口」，接著師又給了處方：「接受」就是「出口」，只有慈悲喜捨是唯一的出口，因為慈悲喜捨是無上咒是無等等咒。這是我生命真實的體驗與受用，能夠走出靈魂的暗夜，活出此刻輕鬆坦然無拘無束的喜樂與光亮，是因為學會了持無上咒「慈悲喜捨」。
也因此，讓我對今天師的開示，別有一番感觸。
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從最近的熱門話題中國移民談起，師說：我們寧可接受東南亞移民，也不能接受中國移民。為甚麼？因為中國想併吞我們！事實上，台灣把追求經濟的眼光放在中國，出口中國占總出口比重40%對臺灣是不利的！與美日結盟，強化與美、日為主的區域安全聯防與合作，以確保台灣主權及台海和平，才是我們穩定獲利的目標，但台灣若繼續短視近利，不願意發展高附加價值的產業，只希望壓低成本、開血汗工廠，但台灣的工資成本再怎麼低也低不過越南、中國、印度，如此只會每況愈下。
為甚麼會這樣？因為執政者和台商，不把台灣當家，而是當血汗礦坑！真要開放東南移民，就要同工同酬對待，而不是壓榨外勞，再來說我們壓低成本請外勞，或是假外籍新娘之名娶外傭，歧視他們，都沒有真實反映市場，是為圖方便而扭曲市場。
當我們自己做不到最基本的人的誠信，扭曲自己之後，也必然扭曲別人，我想，尊嚴也會不斷隨著這些變形而流失的。
華人之間，常有許多情緒問題，甚至連修行人也不例外，例如當兩位同修說好吃一個便當，但甲同修把乙同修喜歡吃的菜吃了，乙同修竟然會卡住，不知所措，這怎麼談修行？西方人不必修行，遇到這問題，狀況差的也許罵一聲，但也不會卡住。華人卻會陷入委屈等情緒裡久久不能釋懷，這就是華人需要「出口」的文化制約，框架很多、表裡不一，外在謙恭有禮，內心充滿拉扯，當我們不去面對這些已生未生惡，沒有四正勤，師就無從校正。
就像很多華人談孝順，但孝順真的是符合人性的嗎？真正符合人性的，唯一只有「榮耀彼此、分享喜樂。」華人的孝順常常是「養兒防老」，是一種視小孩為投資的心態，這會引發孝順嗎？
孝順和榮耀彼此有何不同？允許做自己的最真，才會有真正的真善美，活出真善美才能以最好的生命回向父母和世間，而不是聽話照做的乖順！壓抑，不可能有真正的出頭天！
學六根知量，卻很容易就受到流言中傷、離間彼此的感情，怎麼辦呢？
師當年從《十二怒漢》切入修行，就是在談六根不知量，人與人之間，有太多不知以為知的論斷！學佛只要不去碰觸世間的問題，就很容易走偏，以至於修行到最後，只剩下在親子問題上不斷糾葛纏繞，始終繞不出去！卻沒有辦法、沒有心力去關心更根源的政治、教育、願景等問題。
我們要成為可以談夢想的宗教和修行，才能走出框住卡住的現況，西方宗教之所以可以走出千年的黑暗史，就是因為有夢想，有追求！反之，就是日趨黑暗的穆斯林伊斯蘭國！
他山之石可以攻錯。我想，無論是心理學、行為學、宗教和信仰，人類始終面臨著龐大的困境和無明，到底甚麼可以一以貫之地、全面性地解決所有問題？
星期四出遊，回程時綉亭談及游伯龍，讓我回想起以前因為老闆和工作的關係，我接觸過包含習慣領域、激勵營、火鳳凰等等各種課程，當業務時還把Anthony Robbins的《喚醒心中的巨人》當成聖經，但發現始終無法全面落實，一直到接觸聖脈、認識師，才真正找到可以全面觀照指導的上師，這是無上的福德，而以前這些滋養，更加強了我對師的仰慕，因為法實在是因為沒得比！慈悲喜捨沒得比，師更是沒得比！
就像談到一般人捐款做善事，如何去看到「捐款不能解決問題」的問題，沒有人有比師更精闢的解說的了！師除了看到捐款的成本效益、金錢的流向之外，更提到，很多人捐款是虛榮，去寺廟是為了面子，所以沒有捐款是很沒面子的，甚至還以為子女做功德的名義去捐款，其實這就是華人致命的虛偽文化！
以行善之名綁架子女，但做子女的，即使心有疑問、情緒、委屈，似乎也不敢說出口，深怕落得一個不孝的罪名！
但是師當下即示現大刀闊斧出離世間對待的真慈悲！
我們需要理直氣和地說出真話，我們真正需要做的，是截斷父母被虛榮綁架的生命！我深深感受到慈悲喜捨做為中心線的力道！看到一個真正的解脫者，可以幫助這個世間斬斷葛藤！啊！實在感到非常震攝！心生深深的嚮往，我願我可以成為那解放世間一切束縛綑綁的人！
不隨順父母、親人與關係，是因為內心有深深的愛，有深深的慈悲喜捨，師說，你要不是選擇慈悲喜捨，就是選擇貪嗔癡，不可能有第三個選項！
這也是華人文化需要出口的來源吧？從小被關係綁架的華人，從「任何成功都抵不了家庭的失敗」這一句話，其實可以看出家庭對我們的綑綁，我們必須對號入座，為了找出口，我們都成為想蘊的編劇家！
但真正的生命需要守護，我們的苦絕大部分來自於想蘊，關係的撕裂，絕大部分更是來自於六根不知量的論斷！
師說，千萬不要讓自己的情緒被負能量吸進去，世間，一定是有能量的人在處理問題，所以任何事一定要能看到「能量」，知道加減分，真正的出口只有慈悲喜捨，不可能有第二個出口，只要不是慈悲喜捨，一定是落入葛藤纏繞！
一寂說得好，當師開示「主體性」和「靈、魂、體的關聯性」之後，看到自己的主體性，就是很清楚我的要是什麼、不要是什麼，不會混淆！最真，是對自我認同的核心價值和最嚮往很清楚，因為知道了自己的主體性，因此也會看到對方的主體性，並且可以體諒尚未做到的他，也會更懂得如何去呼喚。入流而無所入，先入了自己的生死之流，就會更懂世間吧。
同修梵行是什麼？為什麼不知量？師說，修行就是在遊戲裡培養氣質。
我很認真地思考這一句話…借假修真，是深深知道自己內心那永遠屬靈的清淨無染吧？我們是一，在「一」裡才能處理分離的痛。分離是假的，分離是一場遊戲，在分離中學會合一，是生而為人的天命，天命是活出神的性情，也只是回到本然，回家，是回到神的懷抱，因為我們與神是一。
把最大的空留給師，就不會武斷，空很大，才容得下改變，容得下天地與神明！神而明之的神明！因為，慈悲喜捨讓生命成為無量無邊的光與愛！
問師，一般佛教不是強調忍辱嗎？師的開示振聾發聵：「沒有般若，怎麼忍都沒用！」慈悲喜捨這麼好用，梵行饒益這麼好用，學了一定會變聰明！無我無我所，遇到境界，懂得捨（留最大的空），懂得悲（轉負為正），懂得喜（接收愛的能量），懂得慈（給出愛）在師的每一個眼神、表情、動作、話語當中，感受師對弟子、對世間無窮的愛！慈悲與智慧具足，才有真正的天下第一把劍！
知道自己的能量，看懂別人的能量，不揹負超過自己所及的負擔，是對自己的慈悲，能對自己慈悲，才能有所回向，有取有捨，才有真慈悲；不論斷，才有真智慧，因為有空，因為留下最大的空給神明，才能讓最清淨光明的當下流入。
秉持慈悲喜捨，是持無上咒，是持無等等咒，學會了，就是生生世世的福德，能親近師，更是無上的因緣！看見自己一天天在法的洗滌當中不斷蛻變、成長、更新！
星期四出遊，回程時綉亭談及游伯龍，讓我回想起以前因為老闆和工作的關係，我接觸過包含習慣領域、激勵營、火鳳凰等等各種課程，當業務時還把Anthony Robbins的《喚醒心中的巨人》當成聖經，但發現始終無法全面落實，一直到接觸聖脈、認識師，才真正找到可以全面觀照指導的上師，這是無上的福德，而以前這些滋養，更加強了我對師的仰慕，因為法實在是因為沒得比！慈悲喜捨沒得比，師更是沒得比！
就像談到一般人捐款做善事，如何去看到「捐款不能解決問題」的問題，沒有人有比師更精闢的解說的了！師除了看到捐款的成本效益、金錢的流向之外，更提到，很多人捐款是虛榮，去寺廟是為了面子，所以沒有捐款是很沒面子的，甚至還以為子女做功德的名義去捐款，其實這就是華人致命的虛偽文化！
以行善之名綁架子女，但做子女的，即使心有疑問、情緒、委屈，似乎也不敢說出口，深怕落得一個不孝的罪名！
但是師當下即示現大刀闊斧出離世間對待的真慈悲！
我們需要理直氣和地說出真話，我們真正需要做的，是截斷父母被虛榮綁架的生命！我深深感受到慈悲喜捨做為中心線的力道！看到一個真正的解脫者，可以幫助這個世間斬斷葛藤！啊！實在感到非常震攝！心生深深的嚮往，我願我可以成為那解放世間一切束縛綑綁的人！
不隨順父母、親人與關係，是因為內心有深深的愛，有深深的慈悲喜捨，師說，你要不是選擇慈悲喜捨，就是選擇貪嗔癡，不可能有第三個選項！
這也是華人文化需要出口的來源吧？從小被關係綁架的華人，從「任何成功都抵不了家庭的失敗」這一句話，其實可以看出家庭對我們的綑綁，我們必須對號入座，為了找出口，我們都成為想蘊的編劇家！
但真正的生命需要守護，我們的苦絕大部分來自於想蘊，關係的撕裂，絕大部分更是來自於六根不知量的論斷！
師說，千萬不要讓自己的情緒被負能量吸進去，世間，一定是有能量的人在處理問題，所以任何事一定要能看到「能量」，知道加減分，真正的出口只有慈悲喜捨，不可能有第二個出口，只要不是慈悲喜捨，一定是落入葛藤纏繞！
一寂說得好，當師開示「主體性」和「靈、魂、體的關聯性」之後，看到自己的主體性，就是很清楚我的要是什麼、不要是什麼，不會混淆！最真，是對自我認同的核心價值和最嚮往很清楚，因為知道了自己的主體性，因此也會看到對方的主體性，並且可以體諒尚未做到的他，也會更懂得如何去呼喚。入流而無所入，先入了自己的生死之流，就會更懂世間吧。
同修梵行是什麼？為什麼不知量？師說，修行就是在遊戲裡培養氣質。
我很認真地思考這一句話…借假修真，是深深知道自己內心那永遠屬靈的清淨無染吧？我們是一，在「一」裡才能處理分離的痛。分離是假的，分離是一場遊戲，在分離中學會合一，是生而為人的天命，天命是活出神的性情，也只是回到本然，回家，是回到神的懷抱，因為我們與神是一。
把最大的空留給師，就不會武斷，空很大，才容得下改變，容得下天地與神明！神而明之的神明！因為，慈悲喜捨讓生命成為無量無邊的光與愛！
問師，一般佛教不是強調忍辱嗎？師的開示振聾發聵：「沒有般若，怎麼忍都沒用！」慈悲喜捨這麼好用，梵行饒益這麼好用，學了一定會變聰明！無我無我所，遇到境界，懂得捨（留最大的空），懂得悲（轉負為正），懂得喜（接收愛的能量），懂得慈（給出愛）在師的每一個眼神、表情、動作、話語當中，感受師對弟子、對世間無窮的愛！慈悲與智慧具足，才有真正的天下第一把劍！
知道自己的能量，看懂別人的能量，不揹負超過自己所及的負擔，是對自己的慈悲，能對自己慈悲，才能有所回向，有取有捨，才有真慈悲；不論斷，才有真智慧，因為有空，因為留下最大的空給神明，才能讓最清淨光明的當下流入。
秉持慈悲喜捨，是持無上咒，是持無等等咒，學會了，就是生生世世的福德，能親近師，更是無上的因緣！看見自己一天天在法的洗滌當中不斷蛻變、成長、更新！
