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「沒有光害，才看得見滿天繁星。
沒有音害，才聽得見地籟、人籟、天籟。」
早上第二支香，趁著陽光還在，去曬曬太陽、讓皮膚接觸室外的空氣，陽光的溫熱，和天空的擁抱，讓全身上下的細胞都鬆開了，回到室內，坐上午最後一支香，漸入佳境，不再昏沉。橫膈肌找回了彈性，雖然還未進入韻律，但已經很受用了，橫膈肌的呼吸，就好像一台鬆土機，把身體的大地給鬆開。
突然想起師說的：「坐著昏沉，也比躺著昏沉好，因為只要是坐著，一定會沉澱。」早上雖然多昏沉，但累積到這支香，身體真的有沉澱下來的感覺。前兩天的雙眼酸澀，頭痛，腰痠（跟月經有關），都舒緩了。
地大鬆開以後，受傷或過勞的身體部位，如右肩胛，右手臂，右髖關節，開始出現明顯的覺受：呼吸帶來振動的效果，把沾黏的、乾硬的、發炎的組織，給鬆動、掰開，伴隨而來的，有麻（失去知覺）、刺（如針灸）、痠（骨頭好像要化開）、澀（有摩擦的熱）等不同感覺，每個地方，都在進行自己的大調整，我所要做的，只是靜靜地觀察、接納，並適時地調整姿勢、重心、拉長脊柱。
「將粗糙的身心最快沉澱下來的呼吸法，就是換鼻呼吸。」
「管好當下這一口氣，心就會亮起來！」
「禪修的中心線，就是身體，只要身體有（信息反射的）感覺，就是有中心線了。」
突然體會到，以往，會把「中心線」當成一個我們要尋找的「東西」，此刻理解到，原來，中心線是有機的壓力靈敏度，一種「屈伸協調與信息整合中樞」。中心線，就是「捨念清淨」，主要的關鍵就是有平等心、有正知正念的「捨」與「念」！
師開示：
中心線，是靈活開關、動靜樞紐，三際一時（超越時間的當下）。
身體的中心線，根據地心引力──姿勢、動作、出入息念。
感受的中心線，就是回到捨受。
心的中心線，就是流動──慈悲喜捨。
法的中心線，就是三味定慧雙足──「修無我，入空三昧」，「修無常，入無相三昧」，「修苦，入無願三昧」。
禪修中，主要是在鍛鍊身和受的中心線，到很熟練，很渾厚。念住於身，平等心對待受，鍛鍊捨念，才能照顧好當下。照顧好當下，整個人就會有神，神，就是安穩和活力的源頭。
有神，就會流動，面對過去，慈悲，面對未來，喜捨，是人性的自然。還原到自然，就會看見無常、無我、苦，入空（寂然流動），入無相（自然無執取），入無願（不與煩惱相應）三昧，在自由中體現愛(to manifest love in freedom)。
其實身受心法的中心線，本來都是自然的，但因為悖離了自然，才需要警醒注意、還原。
收：警醒注意 放：順勢自然的發展
尋：警醒注意 伺：順勢自然的發展
最後一支香開示：「所有的問題，只要用全身聽，就是禪修的問題，即使是所謂禪修的問題，如果沒有用全身聽，就不是禪修的問題。」在三昧智學院的問答時間，就是跟導師院長映心，打坐時，若腦海中浮現法語，也是來「印心」的，不是來「分析」的。
我們要鍛鍊自己的見解，又深、又廣、又有高度，唯一的方法，就是不斷去跟親教師映心，不論想說麼、說什麼、做什麼，都與師印心，才能更懂生命的意義，更理解自己存在的價值。沒有未來，只有當下，從現在起，我最想做什麼？我能夠做什麼？提供管理好當下的方法、連結每個人生命的嚮往，是三昧智學院要帶給世間的禮物。
師引領我們練習從鼻頭到巨闕穴的（細）長呼吸，找到了巨闕穴，按壓下去，好痠疼，師說：「現代人生活緊張，吃飯太快，造成橫膈肌痙攣，橫膈肌痙攣，容易打嗝。」不必探究打嗝的原因，只需練習透過呼吸放鬆，減少打嗝。
吸氣，又細又長的吸，從鼻頭到巨闕穴，注意力不在巨闕穴；
呼氣，又細又長的呼，感覺呼氣按摩巨闕穴，呼氣有多長，就按摩多久。
突然想起從小練習芭蕾，不管呼或吸氣，總是被要求把腹部收得扁扁的、肋骨抬得高高的，所以，從小容易胃痛緊張，不是沒有道理的，我的橫膈肌，大概早就痙攣過頭了！
