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(2013-04-28 一逸)
⊙ 孩子長大後，現在的不快樂和沒有信心會聯想到過去的源頭，過去就讓它過去，我們不能改變過去，可以改變的是現在。如果他現在快樂有信心，就不會和不愉快的記憶連結。
⊙ 有過節有成見的親人關係，要歸零不容易，需要從現在起，任何講話、眼神、口氣都要成為另一個人，不然我們很容易讓孩子看到過去的習氣，歸零是重新瞭解，不是重新相信，沒瞭解前不要判斷。只要孩子成年就不再是你的孩子，你只是長輩，到底你們是什麼關係就看你了，華人親疏相的觀念是不好的，現在的孔子書院行不通，完全悖離人性。要破親疏相就從互相尊重、從我不認識你、你不認識我開始。我們和孩子之間的交集是什麼？不是只有血緣，這一代對「父母」的觀念和上一代對「父母」的觀念已截然不同。
⊙ 孩子會沈溺於電玩是因為失意和失志，父母要幫助孩子不要失志、不要失意，幫助孩子建立信心，因為學校不夠多元發展，導致很多孩子會被淘汰下來，父母給孩子最大的禮物就是欣賞孩子，鼓勵孩子自由發展，支持孩子做最真的自己，但不是幫孩子做選擇，孩子的感情生活和信心更重要，要幫助孩子有足夠的能力去找適配的工作和找對的人相愛。但務必知道孩子指的是未成年。華人父母屢把成年子女當小孩在照護，是華人社會的致命傷！
⊙ 華人社會的怪現象：就是人家來向你借錢，你沒借，好像是自己有問題。還要感覺很愧疚。助人要知量，中心線要很穩，要能心情很平靜。有些忙是沒辦法幫的，不要超過界線。要相信因緣，懂得放手是一種文明。先把自己照顧好，才能當別人的貴人。
⊙ 不用跟著對方的「想」去擔心，不用「想」要幫助每一個人。助人全看緣份，出手救人要對準天地，情緒身心要夠穩定，要知量，不要勉強，有些忙是沒有辦法幫助的。華人的親疏相糾纏得很過份，親疏之間的依賴已經到病態的地步。要照顧別人要先把自己照顧好，其他的是因緣，要懂得放，做好自己的迴向，做最自然的自己，享受你的生命是最重要的，孩子需要典範，你的示現很重要，你要有自信、很開心、很知足，多看孩子的有，幫助孩子建立信心。
⊙ 我們目前做的是反省華人的所思所想與苦惱的關連，我們發現華人沒有國家觀念，因為權貴們公器私用，國家只屬於「打下江山」的權貴一族，不屬於沒有公民權的工農大眾。中國不是一個安全的國家，飲食、空氣、土壤、環境…都不安全，富人只想移民，領導人不願意承認這一點，是沒有救的。沒有人權是不可能愛國的，因為不可能愛惜國家的形成，人權是尊重每個人的生命和政治選擇，沒有人權就是沒有公投權的政治選擇。沒有人權的國家只會愛自己的荷包。面對地震天災的死亡，他們會無感地os說：「人口這麼多，總是要死一些人」，人的生命不值錢。台灣的都更和中國的都更類似，這樣的國家只會讓人想要移民。電影《溫故1942》描述的河南饑荒，講的是當權位和人民的生存權相砥觸時，人民的生存權等同螻蟻，權貴一族用聽話來換取官位和貪污無罪，造成了農民百姓生命無以計數的犧牲，這樣的共犯結構在中國歷史上是根深蒂固且普遍。中國的法院是黨權，四書五經裡沒有分權的觀念，中國人只深信軍事行政權，不但軍隊沒有國家化，連政府也沒有國家化，中國人不同意憲法高於黨。
⊙ 台灣六次公投的結果，即使是絕對多數也不被承認，全世界沒有這樣的國家。台灣最需要關心的問題是權貴一族要瓦解，不然永遠有核四或美麗灣的問題，國民黨只是把台灣當提款機，完全不尊重台灣是福爾摩沙，大肆建設，讓台灣成為只有水泥地柏油路的國家。我們要強力監督立法委員，還政於民，每件事都要公投，不要再讓立法委員綁架人民，不要再讓行政權司法權霸凌人民。雖然這是一個很壞的時代，但也是公民意識抬頭的時候。
