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達摩，dhamma，就是自然的意思。世界上，有好多人工的東西，都在模仿自然。然而，到底什麼是自然，是很神祕的。來學法，就是來學什麼是自然，來學習生命的源頭。
貪瞋痴是自然嗎？道德是自然嗎？社會亂國家敗是自然嗎？科技可以守護自然嗎？
生命的源頭一定是乾淨的，就像水的源頭。土壤（地），能源（火），空氣（風），和水的源頭，都是乾淨的。人工、科技，若傷害了地水火風的源頭，就是不懂得運用科技、反被科技綁架。高明的科技，會盡情地模仿自然，而不違反／傷害自然。
真正的聰明，要用在守護我們的自然。人與人之間的關係也是，我們要去看關係的源頭，守護彼此的最真最自然。
關係的源頭，不可能是貪嗔癡。貪嗔癡只是缺乏慈悲喜捨的現象，阻擋了慈悲喜捨的流動，會讓我們無法安睡。而會讓我們無法安睡的，就不可能是自然。就像，我們不能夠抱著核能安心睡覺。
如何分辨自然和自我感覺良好？
自然，一定是心量廣大、平等攝受的。
一個自然的人，對別人的苦感同身受，因為心胸開闊，足以涵容整個世間。一個自然的人，能夠分辨對錯，但不會對立，因為尊重自己的自然，就會懂得尊重並且守護每個人的自然。
一個自我感覺良好的人，恰恰相反，因為心量狹小，對別人的苦是無感的。
一個健全的社會，會用聯合國人權兩公約與憲法守護每個人的基本人權，讓每個人有平等的發展機會，流動性強。因為，基本人權就是法，就是自然。如果機會和資源取得不平等，社會流動性低，就容易造成階級、造成對立，人的「我」、「我所」會變強，領域觀念會變強。
台灣社會，因為深受華人門第出身與宗法封建文化的影響，框框深重，離自然遠矣：
特點一，不懂得如何跟自己相處，於是，就不懂得跟別人相處。關係中，容易勉強自己、勉強別人。例如，父母親總是很焦慮，擔心以後孩子會不會扶養他們，造成親子關係緊張，起因，就是不懂得跟自己相處，缺乏自信。
特點二，注重群體，以外在的倫理規範、權力結構，來控制個人，而不是以人權互相尊重，不是以自然的感情相互流動，於是，每個人都活在框框裡，無法做自己，遂發展出一種無感的虛偽文化。國家對國民必須施以愛國教育，殊不知對國家的認同感，是自然形成的。而沒有基本人權觀念喊出來的愛國，就一定是騙人的，就像希特勒。
最明顯的例子就是，許多中國人，口口聲聲說自己愛國，卻掏空中國、移民美國、澳洲，因為深知在沒有法治的中國，私人財產是毫無保障的。移民後，仍說自己此身永遠是中國人，但卻對中國人的痛苦、對「十三億苦勞造就兩、三千萬的有錢人」，完全無感。如果中國有難，也不會願意把自己的財產拿出來，為中國流血流汗。
這樣一個人心向背的國家，是不可能強盛的。中共說自己有再強的武力，都是吹牛。端看今年上半年度，中國申請去美國的簽證人數就超過百萬人次，有辦法的，都移民了，如果還沒移民，只是因為還沒有撈夠錢。
特點三，血統觀念、領域觀念強，其實是因為自卑，因為除了「有錢」，就沒有其他可以拿出來跟世界分享的東西，缺少守護人權與人性自然的價值典範。
就像蔣宋美齡會跟戰地記者Gelhorn說：「你們的祖先還光屁股的時候，我們的祖先就已經會做瓷器了。」也像聯合報發行人王效蘭的罵「台灣人很可惡」的那種心態。總是在說過去的光榮，中國文明多發達、固有疆域多廣大，但指的一定是清代的領土，而不是漢代、宋代的領土，因為，領土小是恥辱。而曾經擁有的，就要永遠擁有。
特點四，「犧牲小我、完成大我」的「大我」，對華人來說，卻是封建社會的宗族，是黨國，所以，宗族的大家長，或是國家的領導人，具有控制資源分配的決策權，而做得不好，也不用負責任，權責不對等，整個社會缺乏法治，遇到問題，就淪入空轉，無法面對和解決。
歐美人的「大我」是神，是老天，是民胞物與的天地良心，所作所為直接對上帝交代，所以，注重個人主體性和當責性，了解權責對等的原則。日本雖然也曾受漢文化影響，但文化中有武士道的精神，做不到，就切腹，以示負責。而且，明治維新成功，法治觀念深入人心。
特點五，不講人權、不平等的封建社會，有人格分裂症。
中國不是一個完整的人格，而是一個封建制度下被分為統治者和被統治者的分裂人格。當資源受用不平等的時候，權貴們就只會想要鞏固自己的利益，只想「吃」掉別人，而不想平等相處。
於是，老大哥不想跟比自己小的人對談，只會用上對下的壓制方式，一旦遇到競爭對手，就無法對話，反而會聯合外人來內鬥。寧與外人，不給家奴。就像國共內戰時，國民黨認為共產黨不會是對手，就根本不願意與之對話，不願意分一杯羹，也不願意與之合作，當共產黨強大了，就去找美國來撐腰。這樣往往變成鷸蚌相爭、漁翁得利，這是近代中國一直重複的失敗經驗，但中國人到今天還沒有搞懂問題出在哪裡。今日台灣的國民黨，根本認為民進黨不是對手，而不願意與之對話，而去聯合不同國的共產黨，來對付同一國的人民、政黨。
今天，我們的社會之所以有諸多問題，就是不懂達摩(法)，不懂得自然。學法，就是來解毒，解所有虛誑文化束縛我們身心的毒，打破框框，讓一切感情，都還原到最自然。
感情來自實際體驗的受用，從和自己相處開始，接納每一個呼吸、每一個姿勢，受用了自己的自然，懂得跟自己相處了，才能往外推出，到人與人、人與自然環境、人與國家、甚至國與國之間關係的自然。
有感，就會回到達摩(dhamma)，回到法，回到一切關係的源頭，深深的信，源頭一定是乾淨的，是慈悲喜捨的廣大心量。
