.jpg)
「看一個人是看他的靈魂，不是美醜；聽一個人說話，是聽真心話，不是意見。」
「每個人都有這個上帝，每個人都要去聽上帝的話，聽這顆真心的話。我們講：『真心話』就是最由衷的話。為什麼？最由衷的話就是你可以對上帝交代的，可以對世界上所有人交代的。表示什麼？坦蕩蕩、乾乾淨淨、很深很深的情感，很深很深的愛，很乾淨的愛，很純潔的愛。宗教徒就是常常跟這樣的生命對話，所以他可以完完全全的不失望，永遠的對事不對人。 」
「完完全全的不失望，永遠的對事不對人」是信心的活水源頭，因為時時聽真心話。
上座前向老天爺禱告，我可以怎麼做？
聽到---慈悲喜捨。
吸氣轉化能量悲心
呼氣釋放能量慈心
吸氣吸收能量喜心
呼氣淨化能量捨心
在吐納之間轉化了過猶不及的能量，在一呼一吸之間釋放了更多的心量，在迎來送往之間吸收老天爺的微笑與擁抱，在收縮膨脹間淨化捨心的力道。
這個相，這個往來之間關係的不信，對準了天地，轉化為更深的力量，聽到更深的自然，那就是至純至性。即使給人軟土深掘，掘出的也是更深更深的心量與愛。
下午、晚上與師的約會，師一再強調自然。
原本想進行斷身見練習的一湛、一綸，師一句自然，讓因緣有了更大的空間，讓來參加的每位朋友不會落單，有參與其中的感覺。
師一開始就破題，談到佈薩的莊嚴，師以輕鬆的語氣點出弟子輕忽的聲調動作，生動有趣。
師提到：沒有求法的熱情，哪來的佈薩？佈薩需要有兩個條件：
1.佈薩的人要發大心。
用你的大心來校正你的小心，不是用我的大心來校正你的小心。好像是你躺在治療台上，要針灸師在你身上紮針，但也需要你先說出你的痛點在哪裡？總不能說不知道痛點，要針灸師給你紮針，以為躺著有人紮，病就會好。實在形容得太傳神，笑得不可開交，因為我就是那個很愚痴的人，「我交出去了，來ㄚ來幫我打針」，好像針到病除，好像健康是別人可以給的。
2.要有痛點，要有一種想跨越的關卡。
不能用我的嚮往來校正你的嚮往，這是不可以的，必需很清楚你的嚮往，我才能依照你要去的目標，才能告訴你要達到這個目標需要幾個關卡，你現在已經到幾個關卡了，就像假設說，我要成佛，又沒有目標，成佛是什麼？有點空洞
比如，你不知道吝嗇是一種痛，我如何校正你有吝嗇？因為沒有痛點、停損點。
我們常犯的毛病，就是會拿自己的「應該」去校正別人的「不應該」，這是會出問題的，這不是佈薩。佈薩是自願的，就像他自己本身有覺得不應該，所以才可以跟他說，對啦，你可以這樣做...。不能老是內心有很多的暗盤對話…，都在校正別人…，人家自己覺得沒有問題，自己卻一大堆問題，別人沒受苦，自己卻已經受苦了。這個受苦迴向給世間的還是一樣無明。大家都死得不明不白，隔閡得不明不白。所以，要會呼喚？他自己有感覺到想改，真的想改。
就像古代人求法，說我心很不安，大師說：把心拿來。這句話是晴天霹靂的。
我心很不安的意思是我已經嘗試一切動作，都沒有效，我現在已放棄一切，只為了安心，為何我的心還不安？！這樣的求法，將心拿來，這才是晴天霹靂啊！
很多人好奇怪，抱了很多東西，說為何我抱不走。
每天日記都還在練習，真的在意才會有用，若自我感覺良好，就沒有用。
痛是跟人交接處時，真正的謙虛是很用心，很認真的記筆記，很認真的把那個點，節骨眼記下來，在過失的地方特別警醒。
一直說「我知道了，我下次會改了，」就是不謙虛，謙虛，一定知道重複的迴圈在哪裡。大而化之的人，會說「我知道了」，其實是不知道的。
晚上佈薩時，藉著同修照見，點出對方的盲點，同修問題也是自己的問題，那就是不會呼喚對方的痛，是因為面對自己的痛，很快的用方法給避掉了，浸泡在苦裡的時間不夠，就不會有感情有法味地引導，就會覺得乾乾的。反觀自己也常愛提供別人體驗的方向，不會呼喚。
這回師一直強調知道輪迴模式的痛若不清楚，就會不痛不癢。
最真、最美與最好而沒有壓力，學習上有沒有系統？
學習就像一招半式，主要是需要熟練，就像接天接地，要常常去感覺天是什麼？我們的心像天空一樣的遼闊、尊貴、高尚，讓我們的心越來越接近我們可以感覺得到的天，我們常常可以感覺天，這個天就是一種心量。
讓我們時時去感覺大地，這個地是一種滋養，是一種長養萬物，時時去感覺地，我們的心就會越來越接近地。
感覺天感覺地，感覺身體姿勢的中心線，身體與呼吸的穩定度，會讓心越來越豐富，能量決定我們能否找到最真、最善與最美。
這個最真最善最美才是我們的最自然，自然就是不需要勉強，勉強的意思是不能持久，偶而可以，但長久一定需要你的最自然。
找到不用力又最有力氣的姿勢，找到不用力又最有力道的說話方式，最不用力又最精準的思考方式，這沒有什麼步驟，就是要常常去感覺天感覺地。
所謂的一招半式是一種功力，比較不像是次第。就像回到家，容易看到東西，卻很少感覺空間，就像感覺呼吸，平日沒有在感覺，對呼吸就沒有感覺，就像感覺呼吸的長度，沒有練習，就不知道呼吸的長度在哪裡？
因為我們都在捕捉聲音，就很少注意聽無聲，練習去聽無聲，讓六根放空，自然才會跑出來。自然，就是父母未生前本來面目。
父母代表強大的習慣，太多的反射性思考，比如太太說：「你怎麼那麼晚回來？」你習慣的反應是什麼？
大家都一樣，都沒有新招，因為沒有空，注意力在東西是否順我們、障礙我們，卻很少注意沒有東西的地方。
聽沒有聲音是什麼？這需要去練習，步驟就是做定課，定課就是要熟練，熟練就會入境、入心、入空、入息、入流，入境跟境沒有對立，很快看到境本身是要流動，卡住是因為看到境界是實在的東西，是解釋得死了，是活棋卻下成死棋。
棋如何看是活還是死？這是高度的問題。若高度低看不到活路，就會迷路，就像從空中看，就會看到路。
所以在黑森林容易迷路，黑森林意謂沒有光的地方，太茂密了又都沒有人走。若爬到最頂端，就會看到空闊的地方，就會看到路。
高度要出來，才不會迷路。
最真最善最美是什麼？就是要接天接地。要找到最自然、最有高度的地方，眼界才會打開。
