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晚上的布薩會，先聆聽師對痛的開示，感受師的愛在聲波裡震盪，撫慰世間的疼痛，在咁中有嘸咁，在嘸咁中有咁，完全的捨，才有完全的包容，咁與嘸咁之間，有無量的張力，「空」的美感。轉化疼痛入大而無內小而無外，入深深的愛。
一賢自認過去是一個內心多情卻言語無味、面目可憎的人，可是自從學法後開始有了很大的轉變，特別是師隨念，當觸境中沒有師隨念，就會產生很多漏，現在，隨著師隨念的增加，漏就減少了很多。
感覺他的柔軟謙虛和由衷與時漸進，心裡想著，他常常是同修梵行的榜樣。同修和他說話，有時會有受傷的感覺，他感覺自己是由衷的，無我的，不清楚外身為何有這樣的想法，而外身又放棄溝通，所以不知道問題在哪裡，知道每當自己有衝動的身口意時，往往是因為內心有判斷和想蘊，特別是在觸境當下沒有時間和空間的時候。
一三問他有沒有常常起念「師會怎麼說？」，有沒有常常放在心上練習這樣的問句？
他：「有想，但是沒辦法。」這個提問，似乎很快讓他看到自己的問題了，內心有些讚嘆他自我照見的敏感度。「沒有時間空間就不會有柔軟度，以前會在遇到狀況時才作思考，但現在會在任何時刻常常想起，常常作意。」
「一賢會講『法語』，但可以思考如果是師會怎麼說，比如說『世間沒有別人』。可不可以用別種方式來表達，而完全沒有談到這五個字。」
一心說：「在還沒有說話之前，感覺師會先在話題的尋伺上面做選擇，包含說與不說以及說的時機和內容。」
一脈提醒一賢似乎很容易讓外身感覺受到貶抑、有對有礙，這樣就容易讓境界不流動。
一三說不妨練習不同的版本，然後找出最得力的版本。
我說，當感覺自己說得接近師隨念時，身體是會有覺受的。當下自己是會很感動的，是自己就很受用的。也問一賢生起想蘊時有沒有感覺中心線？或許也可以在做到師隨念時，回到身體的感覺來強化當下的機轉。
一心做了一個很生動有趣的比方：感覺一賢似乎設定了目標，然後感覺時間來不及了，所以，要外身趕快和他一起前進目的地，但常常沒有注意到當下同伴的感受，沒有注意到要享受當下，沒有看到別人當下的需要。
今天這樣一場布薩下來，感受到一三很細緻的帶領，和同修們充滿信與愛的互動，緣此更深層地認識了他，忽然感覺到師隨念的威力，展現為細細雕琢的生動，小組成員彷彿合體為米開朗基羅，用師隨念來讓原來已經很精進的他更趨精緻美！
師是創造時間空間的藝術家，用最柔軟由衷、最體貼善巧的身口意讓生命成為藝術，我們多麼多麼幸運和幸福，得以用師隨念互為手眼，給彼此創造時間和空間，細緻地將彼此雕琢成淋漓盡致的，至純至性的藝術品！
「感覺師呼氣我才吸氣，感覺師吸氣我呼氣」，不斷地練習以師的心為心，用呼吸、用師隨念無間地與師同心同息同在，感受在無量的空間裡旋轉飛翔。
