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結婚後，每年除夕圍爐之前，太太都會奉岳母之命在家裡擺出供桌，上面放著一幀太太父親的遺照與供品，一天三炷香，直到初二才撤下。今年也不例外，除了不再燒香，其他一切照舊。
昨晚問太太：一般人的家中，祭祀的通常是夫家親屬長輩，除非先生入贅。太太說她曾跟岳母反應過此事，甚至問岳母：如果先生也要將他爸爸的遺照擺出來祭祀，那該怎麼辦？兩個人的遺照放在一起，還真是一個有趣的畫面！
不過，這也點出了一些問題：子女為何掛父姓？夫家為何不能祭祀媳婦親屬？為何逢年過節一定要回夫家，媳婦一定要孝順公婆？花花在「結婚不會比較好 為什麼要？」一文中談到了這個現象，而華人「女往上婚、男往下婚」的傳統，代表夫家更具經濟的能力，而有能力、有責任生產的人，自然兼具支配的權力，權力包括姓氏與祭祀：孩子跟誰姓？過年去誰家？諸如此類！
花花笑說如果兒子對母親說：「其中一個小孩要跟我老婆姓，而且我們過年要一年去我老婆家，一年回我家。」這樣的反傳統，就是在鬧家庭革命了。事實上，在我們的生活經驗中，鮮少聽聞類似的革命，不分男女，大家都選擇屈服於傳統的社會價值之下，很少有人願意起身衝撞體制。
不敢革命也就罷了，偏偏還喜歡自我感覺良好，以「精神勝利法」來自我催眠一番，說什麼「天下沒有不是的父母」，這就好像魯迅小說改編的電影「阿Q正傳」裡，主角阿Q都已經要被威權砍頭了，還要假裝豪邁地說：「二十年後又是一條好漢」，問題是活著的時候，也不是什麼好漢。明明受到不平等的待遇，卻只能努力改變自己去適應社會，期望得到那一絲尊嚴與虛假的自信，甚至去欺負比他更弱小的人，以證明自己的強大。
華人傳統上都是以家族為經濟單位，而華人信奉狹隘血緣的宗法大家長制，除了讓男人倍感壓力，也讓女人抬不起頭，更讓人性扭曲失去了真。
