已經好一陣子了，感覺自己不能夠靜下來，本來以為，選舉結束後會好一些，但是發現並沒有。一方面，閱讀網路文章佔去了很多時間，另一方面，為了新網站，把三際信息站的舊文章一篇篇重看，每天的聞思量很大。
我認為自己要做的工作是整理篩選師的開示、然後轉譯成一般大眾比較能懂的語言，所以，特別注意文字的易讀性，盡量去掉傳統名相，然而，我發現自己遇到了瓶頸，變成剪貼拼湊的文字編輯，失去感覺。我的內在核心，像是被刻意繞道了，我停止思辨了，我不懂什麼是心與境的對流。再好的經典語言都只是「境」，我的「心」呢？
我已經卡在這種不通透的狀態中很久了。這個不通透，讓我提不起勁。
我一直逃避面對，像是小時候玩任天堂，好害怕跟大魔王正面對決，所以，寧願當旁觀者，都讓給別人玩。長大後，逃啊，逃到別的國家去，讓一切都不是理所當然的異鄉生活刺激我，讓我別那麼麻木。回來台灣，還是逃啊，逃到愛情中。沒有愛情了，那就逃到自我充實的課程中，逃到影片、文章、書本裡，讓別人精彩的人生來感動我…逃避──這玩了一輩子的遊戲，越玩技術越高超，始終無法面對我的生命不夠流動的問題！不流動，所以安靜不下來。
每個人都是我的窗口。當我無法面對自己的不流動時，我也看不見流動對每個人的重要性；當我沒有深入探究自己的問題時，我也無法真正理解別人的困難。於是，我不可能懂「法」是什麼啊！
法是在解決人類的痛苦，我們這個社會病在哪裡，法就是對症下藥的處方簽。但我不承認自己有病，不願為自己診斷，於是就只能夠隔靴搔癢，撿撿法的表皮脫落在地上的碎屑。沒有法的鏡頭，於是，我在各種議題中看到的都是外在的現象，而不是背後的成因，當然就找不著切入點。
突然之間，我好像知道該怎麼讀了耶，讀每篇文章、每個人，都要去看他是否接受他自己，他當下是否流動，他感情是否喜樂，他身心的天平是否偏斜…。
聽師說過：台灣社會最大的病症就是沒有主體性的殖民地情結，形諸於外就是「勼勼(畏縮)」(台語憨慢與中文「頇顢」漫不經心大不同) 。表現在公領域，台灣人特別「不會主動爭取自己權利與機會」。主體性是獨立的人格，無偏無懼，不是攀附權貴、逢迎巴結，不受利益、恐懼束縛，情緒成熟。
一個人為什麼會受到權力、名利、情慾的誘惑？因為無法受用當下的身心狀態，「受」出問題了，不滿足了，就會發展成負面的被動「想蘊」，想改變、想主宰，那就一定會偏，會失去公平正義。
只有當一個人完全受用生命了，內在很滿足、喜樂洋溢，才可能有主體性（不去宰制或被宰制），這時候的想是分享，分享才是主動的想，才會是很乾淨的創意。
面對社會上的議題，並不是要去改變現狀，有人往東，有人往西，豈不變成多頭馬車！頂多數人頭看誰是真正的多數。生命是要分享，尤其是對公領域的意見，要懂得交流。從「分享」而不是「改變」的意圖來看問題，「分享」彼此的真，才可避免一味要去「改變」別人的「惡」，才會找到大家都可以流動的切入點。這是三昧智學院認知的普世價值跟社運團體不一樣的地方。社運團體總想要改變，容易卡來卡去，意見強就變一方控制一方反控制，找不到雙方都可以流動的東西。不難想像如果社運團體資源多到令人垂涎，恐怕跟政黨一樣會出現幽靈式的人頭黨員、口袋黨員。
大部分的人的困難，都是對現在的自己不滿意，沒找到自己受用的喜樂。不夠受用當下的身心狀態，就會鬱卒，鬱卒就會找出口，偏偏找出口只能宣洩一時。。
對症下藥，就是引導每個人回到自己的內心世界，回到自己的六根受用，有受用才有分享，沒有受用容易變成要改變。
呼喚靈魂，就是以最乾淨受用的身心對準靈魂，有受用才會有滿足感，不容易受到誘惑。內在自由了，處理外在才會流動。
想像，我們要拍一部電影，或寫一部小說，它將會對台灣影響深遠。我們還一直在改腳本，一直在找投入的演員，會有人加入，也會有人退出，但我們一直在提供選擇，歡迎更多人加入。
文章夠好，別人看了，一定會想認識作者，想來學。就像賈伯斯希望以畢生成就換取跟蘇格拉底見面一敘那樣。
我們追求的是2500年的影響力。不是泡沫，不是進進退退的東西。
