(10-19-2014一三)
「反慈濟者」，單是這幾個字，就充滿了偏見，不相信人們批判慈濟內湖保護區開發案是為了保護「保護區」。其實，批判不是為了批判，抗爭也不是為了抗爭，一切的手段，都只是為了導向對話，希望透過對話，瞭解上人究竟如何看待「保護區」的保護。當然，這裡的對話，有問有答，而不再是傳統的單向開示了。
其次，慈濟與頂新集團與好弟子紅頂商人魏應充的關係，本就屬於公眾事務，自然可受社會公評，這陣子，眾人針對證嚴法師好弟子毒害台灣一事聲討慈濟，無非想知道上人是如何看待殘害眾生法身慧命的飼料油。一句深重共業就可以雲淡風清？
常在想，如果魏應充是佛陀的弟子呢？是不是佛陀也不譴責？是不是譴責就代表不原諒、不信任，不再有愛？
質疑或批判慈濟，等同造謠誹謗之惡？法師如果不懂對話，動輒站在道德高地，別人只有聽訓的份，是想告訴世間慈濟有如「教宗不會犯錯(papal infallibility)」？
最後，請不要再用「文革」或「紅衛兵」來形容社會渴望進步的聲浪。文革是手握大權的毛澤東所發動，其目的是整肅政敵而非社會公義。在台灣，只有搞過228大屠殺、白色恐怖的國民黨有資格與毛澤東相提並論，也只有跟這樣政黨掛勾的網軍，才有可能成為紅衛兵。如果要找紅衛兵，請到中天、中時或聯合報。
延伸閱讀：為什麼要批判慈濟？ By 雨蒼
佛門子弟幹這種缺德事 (鄧鴻源)
吾爾開希給釋昭慧法師的公開信
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站長的話：
看到昭慧法師在臉書上形容因「滅頂(新)」而攻擊慈濟者猶如文革時期的紅衛兵，甚至說「這些口出惡言，大大羞辱自己的修養與人格的可憐人，倘若不幸得了拔舌耕犁之報，搞不好還會成為慈濟師兄姊們伸出援手的對象呢！」後來昭慧法師刪除了這段對話，但有一個臉書《頂新不倒-食安亂搞-我要頂新集團倒閉》仍保留上述文字，「這樣說好像得了口腔癌或是鼻咽癌的人就是造了口業，這讓人情何以堪」。昭慧法師解釋說「得口腔癌或鼻咽癌不見得是造口業，但是造口業易得口腔癌…」但我相信，批評證嚴法師的人，也是為了大眾的身體健康著想才會這樣說，難道慈心的說，也會下拔舌地獄？
誠如昭慧法師所說，證嚴法師的選擇是原諒任何人，當然包括魏應充，旁人無權干涉。但社會大眾對佛教法師的印象是「慈悲為懷」，為什麼這次證嚴法師沒有站在庶民這邊，為廣大消費者說些話？反而是跟大家說「都吃那麼久了，也沒有事」！我想這是最讓大家不能接受的地方。況且，食安問題彰顯了制度的不全，執行的不力，甚至是官商勾結。這才是關鍵所在，也是佛教常講的,因果」。這樣的政府與財團，若不加以規範，以後一定會繼續欺騙，造成台灣社會更多的苦難。
佛教講的「苦集滅道」就是要找出受苦的地方，造成苦的原因，以尋求解決之道。怎麼好像一碰到財團與政府，「苦集滅道」就不見了？沒有人權的社會，真正的宗教根本無法廣傳，看看中國就知道，為了台灣所有宗教的未來，大家真的要好好來一起關心台灣社會到底發生了什麼事情！(2014-10-19國華)
路過台南五期的慈濟靜思堂，門口停滿了車輛，心想是不是在辦什麼活動，停下稍微看了一下，沒有吔，但見信徒在作禮拜，沒什麼特別的事，當看到後面廚房還蠻熱鬧的在煮食，心裡會想他們吃什麼油。
最近頂新餿水油事件，扯到慈濟的證嚴上人身上，所以就特別對慈濟的地方，還有一切的活動，尤其是信徒特別敏感。現在宗教沒有帶給世間安定的力量，又加上無能的政府，搞得整個社會人心動盪不安，造成注意力就放在這上面來。公民繳稅給政府，政府不但瀆職卸責，還官商勾結嚴重，檢察官一直吃案，黑心商當然不怕法律，消費者大眾傷身痛心之餘，國家的顏面也丟盡了。(2014-10-19 冠智)
路過台南五期的慈濟靜思堂，門口停滿了車輛，心想是不是在辦什麼活動，停下稍微看了一下，沒有吔，但見信徒在作禮拜，沒什麼特別的事，當看到後面廚房還蠻熱鬧的在煮食，心裡會想他們吃什麼油。
最近頂新餿水油事件，扯到慈濟的證嚴上人身上，所以就特別對慈濟的地方，還有一切的活動，尤其是信徒特別敏感。現在宗教沒有帶給世間安定的力量，又加上無能的政府，搞得整個社會人心動盪不安，造成注意力就放在這上面來。公民繳稅給政府，政府不但瀆職卸責，還官商勾結嚴重，檢察官一直吃案，黑心商當然不怕法律，消費者大眾傷身痛心之餘，國家的顏面也丟盡了。(2014-10-19 冠智)
