(08-12-2014 一湛)
開心的跟著師和同修到花蓮參加十日禪，整理環境時汗流個不停，通體舒暢，心也很開闊，感恩同修的承擔和成全。
開心的跟著師和同修到花蓮參加十日禪，整理環境時汗流個不停，通體舒暢，心也很開闊，感恩同修的承擔和成全。
晚上的開示好精采，從做夢做好夢，不要顛倒夢想（有人被剝削、被迫害），只分享自己的夢，別人會很輕鬆，甚至會被帶動，大家都來做夢一定很美，多談我們嚮往的國家，國家也會越來越好。不要有太多的意見，意見比較容易對立、角力。
面對病痛，先入對方的心，我就是生病的人，我能不能完全的接受，他生病就是我生病，再把我的病看成別人的病，能入能出才自在。
東方的籟：是在空寂裡有森羅萬象的妙有，在崢嶸喧鬧中仍是一片空寂，極度的靈活。
西方的真：是完全的溶入，完全的逼真，當完全融入時，你就是他，一切成為藝術品，討厭也會變成喜歡了。
禪修期間好好體會我現在的姿勢是我的最真嗎？我現在的呼吸是我的最真嗎？不斷的去感覺什麼是我的最真、最好、最自然，這是比較接近西方的方式。師從小就超喜歡生理學，沒考上醫學院，但在大學時期仍不斷探索貪嗔痴慢疑的生理原型，想像一尊尊貪嗔痴慢疑的雕塑作品，栩栩如生，歷歷如繪。這樣子探索，師稱之為「直(接)面(對)」。
東方也許因為政治打壓鉅大，一般人幾乎不談實際生活中落實的步驟，只能「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千」，在一即一切，一切即一裏，自我感覺良好，於是遁入頑空(踏空、玩空)，若有開口莫不是與國計民生無關的教條和口號，其所演繹的「純任自然，反璞歸真」幾乎是無病呻吟、脫褲子放屁。西方人相信權利不相信權力，不斷向公權力挑戰，終於在近200年走出一條呼應人性的憲政之路。
真空妙有，靈活取角，像寫詩很有意思。學法要開心一點、靈活一點，完全不預設立場，完全無我。想像跟真實是一樣的，想像力豐富可以立即完成，不要有未完成的事留著，每個當下都是飽滿完成的。
想起昨天跟文添和繼華吃飯，看到他們還陷在苦惱裡，忽然靈機一動就說去度個假吧！一方面會開心一點，也有喜樂可以跟女兒分享，當女兒看到你們兩個可以活得很好，他會很放心，也會被你們吸引。
文添忽然眼睛一亮說：對啊！聽師談到荷蘭和瑞士，也很想親自去看看，真的可以安排度假，不要繼續這樣坐困愁城了。很高興這就是喜樂的回向，要有人先走出來，先分享喜樂。
