用臺語說，人有親像祂的外形，嘛有親像祂的性情。
什麼是神的性情？《以弗所書4:24》說：「這新人是照著神的形像造的，有真理的公義和聖潔(created in righteousness and true holiness)。」神的性情就是有真理的公義和聖潔。
《以弗所書4:24》的兩個字值得注意：英文holiness的希臘文是hagiasmos，指的是人有聖潔秉賦。godliness的希臘文是eusebia，指的是身語意聖潔得像神一樣。華人基督徒將holiness翻譯成聖潔，將godliness翻譯成敬虔，字面上很容易迷惑。holiness原意是不再用世間人的標準論斷人，完全對準天地，從神的高度看人，是與神相接的真心本心。但要真的聖潔到親像祂，就需要長時間訓練與修行，才會深刻淬煉成godliness。不經由修行淬煉，身語意將生不出淨化能量以彰顯神的潔淨性情，倘徒具形式反而容易流於教條膚淺與武斷自負。
使徒保羅在《歌羅西書2:23》講的就是那些迷執身體是罪的根源，認為脫離身體才能脫離罪，主張要苦行節制，以叫它減少犯罪。他們在行為外相上特別輕視吃與穿的感官歡樂，迎合世俗人對「苦待己身」的迷思，一味服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的戒條，但內心不懂得什麼是自由(做自己的最真)與尊重(允許彼此做自己的最真)，「使人徒有智慧之名，執意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實這對克制肉體的情欲毫無功效。」
《提多書 1:1》提到導向親像祂(godliness)的真知，「親像祂」就不會標榜自己行為正直、信仰正統。真的獻身於神，不是獻身於自以為是的正統觀念和道德標準；真的獻身於神，是獻身於祂的性情。《加拉太書5:18》「你們若被聖靈引導，就不在律法以下」，內在新生命的重生，絕非外在律法外鑠要求下的不自然行為表現與虛偽造作的假象。
有自由才可能做自己的最真，沒有自由就像籠中之鳥不可能做自己的最真。神所造的人完全自由，就像祂的外形。沒有自由，人就不是完整的人。這自由是神給人類最珍貴的禮物，人因此可以自由選擇做自己的最真。他可以揀選去做有建設性的事，或是去做破壞性的事，他可以揀選愛神或不愛神，他可以揀選愛別人或毀滅別人。這自由使人不至成為牢犯或奴隸，可以決定自己的屬世和屬靈。神給人自由，是要人活得「親像人」，活出祂有慈愛、有公義、有聖潔、有憐憫的性情，只有「親像人」才有做人的尊嚴。
有自由才真、有缺陷不失其完美，做自己的最真，自然會找到自己的最好與最美，越來越像祂。神給了人最大的空間，真的給人選擇的自由，人一定會選擇「親像人」。自由沒有危險性與侷限性，有危險性與侷限性的自由，不是真正的自由。因為自由的存在，神才會真正知道祂所造的人有沒有親像祂。
人的行為就是祂的鏡子。
水在月在，沒有水，月亮看不見自己；
沒有自由，神看不見這新人是照著祂的形像造的。
