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上週出門時，遇到筱玉。她袋子裡有一本書，是某位喇嘛所寫的，她很開心地告訴我，她最近有在看，她也說，最近覺得應該要開始練習打坐，所以，有想到我。
我內心想，是不是那段有點折騰的感情，讓她升起了要修行的念頭？後來聽到，原來是她的朋友（不知道為什麼，她不說「男友」）才剛去尼泊爾閉關，這本書，就是他從閉關的道場拿回來的。我的心裡升起了判斷，覺得，她沒有真正想要修行，而只是為了和對方找到多一點的共同點。
不過，在寫日記的同時，我看到了自己的問題：我根據過去和她的談話，先入為主的認定，她之所以進入這段關係，只是為了生活上有一個伴，所以，當她修行的動力來自對方時，我沒有看見她的真心。然而，修行，不就是在找到「人同此心，心同此理」嗎？跟對方建立多一點共同點，就是她當下所能做的最好！
近日剛好讀到田蒙潔法官的新書「法官說了算！」書中以讓邱和順死刑定讞的「柯洪玉蘭案」為例，談到台灣高院法官訴諸情緒、而不是訴諸證據與事實的判決習慣，判決書中，認定的事實涵蓋已故之柯洪玉蘭的心思意念，以及被告林坤明的腦內活動，超越人類能力所及的範圍，很像曹雪芹在寫《紅樓夢》，這種敘事方法，在文學領域裡稱為「第三人稱全知敘事」，是以上帝的觀點敘述故事情節，運用在小說中，能夠幫助讀者進入人物的內心世界，但用來判生判死，豈止不妥當，是輕蔑、殘酷、傲慢至極！
我突然很驚恐地看到，當我自我中心地解讀這個世界時，當我用自認為的應該和不應該，來度量別人時，我也常常預設立場、主觀好惡的投射，做出自由心證、倒果為因、看圖說話的不公正判決啊！同一種行為，對應的不必然是同一種動機，他說我好未必是喜歡我，說我不好未必不喜歡我，察其言觀其行未必知其心，人際往來，不預設立場的揣度，用最開放的心，才可能免於南轅北轍，失焦又失真！人與人之間，無法真誠交流的最大障礙就是沒對準天地吧！
