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11-02-2012師對一離的開示……
死也最好，不死也最好，是多麼強大的捨心！
捨不是無感，是喜感，
喜捨心是完全一樣的東西，
沒有提起，怎能放下？
釋放正能量、轉負為正、吸收正能量、淨化能量，
法，是源源不絕的能量系統，
慈悲喜捨本是一體，偏重任何一個，都會不平衡的。
人的的醫療干預，是人的自然，跟動物的自然不一樣。人類的醫療干預，是為了維護人性的尊嚴，維持生命的品質，減少痛苦，不是只為了延長壽命而已。
色身是跟責任綁在一起的，沒有永遠的責任，當責任了了，就離開色身了。我還沒死，是因為還有可以做的，當我沒有可以做的，就可以死了。平時就要把自己打包好，隨時都可以走。
死沒什麼好怕的，每天睡覺都至少要經過一次，高品質的睡眠、死亡，來自好的無尋無伺，入流而無所入。好的無尋無伺，一定要來自如法的有尋有伺，否則，就像在夢中，被夢境拉著跑，不由自主。
止息，也是一種無尋無伺的狀態，一定來自好的尋伺。找到每一個當下，最好的呼吸長度，入了呼吸之流，才有可能進入最高品質的止息。
定課，就是透過如法的尋伺，讓身心上軌道，鍛鍊出隨時有尋有伺的功力。寫日記，則是在縮短身語意的距離。
不論出世間法或世間法，心量大與靈活，是人們共同的嚮往，心量大就是謙虛。修行就是要願意改變。
問：如何評估是否要採取醫療措施？
答：所有的醫療，都要可進可退，不能超出身心的負荷，然而，身心的負荷量，只有當事人可以判斷。
問：師如果生病，會特別注意調整飲食嗎？
答：還是回到身體的自然，生病就是身體的因緣變化了，身體排斥的、受用的食物不同了，就是知量，隨時隨地都是量。
