中午，在龍山寺捷運站集合，參加反核遊行，今年的主題「歸零－重新思考零核電」，訴求是「核災風險，核廢料汙染，電力需求無止境的成長，現在就歸零」。
其實，支持核電的台灣民眾，往往是由於資訊不足，被「霉體」餵養了很多錯誤的訊息，所以，很容易被政府和台電恐嚇，以為不用核電就沒有電，或是電價會飆高，所以，遊行現場，主辦單位免費提供反核專刊，看到一位母親指著專刊上的文字、耐心向學齡兒子解釋核廢料問題，令人感覺很欣慰也很振奮。
走上街頭，真的是一種直接且積極的社會教育參與，當我們在面對人群的同時，其實，也在檢驗自己對議題的了解。
反核女作家劉黎兒整理出10點駁斥台電的理由：1.核電不是高科技2.核電不安全3.核電不減碳不乾淨又大排熱4.成本高，核電便宜是假象5.地震頻仍沒本錢建核電6.世界最密集最危險的燃料池在台灣7.台灣是唯一把核電廠建在首都圈的國家8.核災毀壞健康使人身家財產歸零9.政府無力救災、賠償10.即使沒有核電，電力也絕對夠用。
今天參加遊行有上萬人，如果，每個人都把以上十點背得滾瓜爛熟，成為反核小尖兵，相信有一天，在台灣，反核會成為一種風起雲湧、無法抵擋的趨勢。
當年，民進黨政府沒有得到足夠的民意支持就貿然停建核四，後來又續建，一方面讓反核人士對民進黨的反核決心產生了不信任，另一方面，也讓國民黨趁機把核能問題扭曲、窄化為藍綠對立，時至今日，就算高科技大國日本，在國際社會眾目睽睽之下，上演了這部拆穿核電神話的歷史悲劇，我的朋友在臉書上貼文反對美牛及核四時，卻還是遭質她哥哥的朋友質疑為「深綠」，可見，台灣社會被藍綠迷思綁架之深
其實，核電踐踏人權，反核就是捍衛人權，這難道不是民主社會所追求的普世價值嗎？打破核能神話，為的也是重建信息倫理，守護每個人「知」的權利。
獨到一篇《遠見雜誌》的文章《告別「日本第一」傳奇 大國墜落 高素質人民 縱容出最無能政客與政府》，作者梁旅珠寫道：「我相信很多人跟我一樣，看著日本官僚和東電高層面對核災的應對無能，看著大王製紙和OLYMPUS這類大企業經營者的胡作非為，一定感到不解——日本民眾的聲音在哪裡？媒體究竟有沒有正義與批判的能力？日本到底有沒有心懷社會責任感的領袖人物？」
「日本井然有序的社會，建構在一種綿密而相互約束的層層關係與潛規則上，那就是：認同團體、互助合作、長幼有序、上層負責。一般民眾還是覺得這些『國家大事』離自己的生活太遠，不關心也不想了解，天真的認為國家政府終究會負責解決。…當日幣飆高，年輕人第一個反應只有衝出國去度假，或是跑到便宜國家瞎拚。」
「當311震災後，台灣民眾一片頌揚日本媒體的『自律能力』背後，正是因為爭鳴扒糞少，媒體與各界高層長期的『尊重友好』與利益瓜分下，姑息養奸的情況並不罕見，非主流的聲音也很難被聽到。」
「整個國家運作墨守成規，更不敢大刀闊斧除弊、拿既得利益者開刀，因而只能和稀泥成一團。既得利益者有誰？就是現今日本握有多數財產的中高齡者，當然包括了領導國家方向的官員政客和專家。」
所以，福島核災所揭露的，不只是核電技術的問題本身，而是整個社會制度的不公不義。日文的「我慢」(がまん)，指面對不公不義，很會「忍從天命」，因為面對這些本能反應，「自我」的反應「慢」了。「我慢」在佛法中表示貢高憍慢，在日文中特指災難考驗來臨時，能夠忍辱耐煩的自制力，形容日本人的堪忍、耐性、冷靜和守秩序的高潔美德。面對橫逆，日文的「我慢」是好的品德，但面對政府的低能弱智，倘再歸因於天命，就真的反應太「慢」了。
台灣的反核運動，如果沒有對現行政治體制做出根本反省，如果沒有勇敢地去挑戰台灣社會最大的既得利益者，也就是六十多年前繼承了日治時代公營事業、六十多年來持續剝削台灣人民而累積財富、掌握媒體資源的國共兩黨，那麼，一切的鼓譟喧鬧，都不過只是替馬政府的假民主政績，錦上添花罷了。
從龍山寺出發，一路上，我們忍受著人車爭道的窘迫，還有同修被閃躲計程車而滑倒的機車撞上，當我們終於步行到凱德格蘭大道，我們卻只有一半的路面，另一半的路面，公車、計程車繼續呼嘯飛駛而過，不但噪音頻仍不利於現場活動的進行，更另人擔心現場那麼多兒童、老人家的安全。
前方，就是總統府，我不禁要問：坐在裡面的馬總統，台灣人民的基本人權，難道比不上您個人地位的鞏固？還要犧牲多少人的幸福，才可以換來您的覺醒？
恍然大悟，在台灣，所有的反對運動，如果沒有扣回台灣社會需要轉型正義、需要國民黨黨產歸零的訴求，恐怕只會淪為失焦的發洩，而不獨立的立法、司法、監察權，會繼續保送台電壟斷電力，繼續放任那些違法瀆職的人，而錯誤政策的後果，終將由全民買單。
一方面，喜見台灣的社會運動越來越活潑、多元，如同創意百出的嘉年華會，一方面憂心，歷史被扭曲、記憶被操弄、認同錯亂紛呈的台灣社會，如何走向一個共同的未來？
