唉，似乎看到一位老人家不上網也不懂網路，也不懂分辨是非，卻一味希望一切自動分明，要大家不要上網、不要說謊。其實上網大有好處，不會像看電視般單向收看收聽，只聽幾位檯面上的精英餵養見識，尤其是這一代《臉書》橫向連結，無遠弗屆，不易偏頗。友人的女兒說：我們這個世代沒有智慧手機是無法生活溝通的，而且現在年輕人低薪又加班嚴重，哪有時間看電視或聽廣播，都要利用一點點空閒的時間滑手機，來與朋友溝通，或是從網路獲得資訊。他們不喜歡看電視，不喜歡傳統的政客，覺得每一台都有黨派的偏見，不如自己獲取資訊比較自由。
最近聽三昧智學院的開示，說到東西文化的不同，西方文化把「真」擺第一順位，東方文化把「好」擺第一順位。群己關係談的是公私領域，要先分清楚甚麼是「真」的領域，甚麼是「善」的領域。善是有關倫理道德，很重要，西方會把這個判斷預留給上帝評斷善惡，避免個人的獨斷偏見。公領域涉及人人平等受用社會公共資源的權利，如果貧富懸殊，阻擋人人平等受用資源權利，侵犯了人人階級流動的機會，這都是公領域要面對的問題。
私領域部分繫於個人的道德情感，倫理道德依的是「自律」不是「他律」，「自律」的領域一旦變成街談巷議眾口鑠金 的「他律」，社會風氣一定虛偽，法利賽人一定很多。只要不涉及妨礙他人自由或主體性，都要給予尊重不要干涉。先「真」後「善」，每個人才有可能做自己的最真，「真」擺第一位，「善」擺第二位，自由是愛的前提，沒有自由的愛是鳥籠裏面的愛，給人選擇放他飛才是愛，愛不是假藉保護之名、妨礙別人選擇。西方的核心價值是自由平等，東方威權體制的核心價值是權貴世襲，利出一孔。
公領域會干涉或限縮到每一個人的權利，例如法律、空氣、水、食物、陽光受用否？安全否？中國黨初祖孫文把「行政(政府管理眾人之事)」錯置為「政治(人管理政府)」，弄得他的徒子徒孫把依法行政的行政權無限上綱，以維護公共秩序之名，鞏固黨國權力與財團勢力，瓜分國家資源。
公領域需要「真」來檢驗，這個「真」有依據，有清楚是非真假的判斷，例如食安檢驗標準、空氣汙染指數、水汙染指數、說話真假判斷、政策影響好壞等等，西方文化很重視科學的真，東方文化往往跳過「真」就直接涉入善惡判斷，欠缺「真」的依據，是非失據，談善惡就顯得很法西斯。
