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「當初念中文系，就是想要教書，覺得讓小孩子學到東西，能讓他們順利的長大，我會蠻開心的，會讓我有踏實感，因為要進入學校任教很不容易，我就去補習班。」
「第一間補習班，月薪25000，全勤2000，剛開始，老闆說先試用兩個月，兩個月後再調薪，結果都沒有，說好的招生獎金，也沒有，我反應過很多次，都沒有用。」
「我在那兒待了一年半，就換家補習班上班，薪水是33000，也有拿到招生獎金，但是，工作時間太誇張，一個月休不到三天，真的，我不騙你。」
「因為跟公司簽了一年約，我只好待完一年，我是草莓族啊（笑）！後來準備國考用了一些時間。」
「會進保險業，是因為親戚，她跟我說了很久，我不喜歡業績壓力，只要有業績壓力，我身邊的朋友就會倒楣，她保證會罩我，我才進去。」
「現在剛進去，每天都在學東西，是有一點點踏實感。我給自己兩年的時間，把它當做自己的事業來拼拼看，以後？再說啦！」
呂先生，今年28歲，從補教、準備國考、到轉進保險業，他說「坦白講，我們這一代人，跟你們差好多，你們有工作機會、固定收入、可以買房子...你們在我這個年紀已經定下來了，我到現在還不知道自己要做什麼？能做什麼？」
他曾經有個夢，「工作到現在，我有在存錢，存了二十萬（誰知道，二十萬能幹嘛！）
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本來是想要趁休息的時候，去美國看NBA，我最主要是看Xavier Henry，結果他手腕受傷，無限期停賽，我的夢也沒了。」
台灣的年輕人沒有夢，不是不願，是這個社會不給你機會！
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「我住在三重的舊公寓，每個月房租加水電差不多一萬四，房子是木板隔間，隔音效果很差，孫子都長大了，他們習慣晚睡，唏唏嗖嗖的，二三點都還不睡，吵得我睡不著，我是透早五點就要上班的。」
「過年前，他（孫子）去找到一間厝，說隔間較好，一個月要房租一萬九，我說每個月還要湊五千，真的沒辦法...家裡吵了一陣子，兩個孩子都離家出走，到現在一通電話也沒有。」
「我在社區做了好幾年，跟住戶有感情，大家給我個機會，不然，這個年歲，要去那裡找工作？」
「我算是給保全公司聘雇，是保全公司跟社區簽約，我知道社區跟保全簽約的清潔費是三萬，但是，公司只有給我兩萬。」
「上個月，保全公司有個員工請病假一個星期，保全公司就叫他不用來上班，連資遣費都沒有。」
「就是做到不能做為止。什麼事都要吞忍，幾天前，主任委員才跟我大小聲，我負擔很重，都沒辦法休息....。」
張伯伯，今年70歲，社區清潔工，家裡還有張媽媽跟兩位就學中的孫子，月入2萬，扣除房租、水電、伙食還有生活費，所剩無幾。
台灣的老年人不能退休，是不願？還是不敢？
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其實，台灣社會還有更底層。
「政府逼我學李師科去搶劫，萬一我被捉了，我要說是政府逼我的。再不然，我要去自殺，政府幫我把兩個孫子養大就好了」，說話的是呂黃盞，她今年69歲，是聯福關廠女工，這不是氣話。
她在工廠工作30年後，老闆惡性倒閉，退休金與資遣費完全沒有著落，她與自救會的同伴用盡一切抗爭手段，甚至不惜臥軌，要回老闆欠她的36萬資遣費。當年勞委會告訴她，政府會以「代位求償」方式，代他們向老闆追討欠款，於是她領到36萬元，原本以為晚年有了著落。
兩年前（2012年），呂黃盞收到一封法院支付命令，要求她償還16年前向政府的「貸款」，連本帶利一共得償還50多萬元。
「法院6月寄支付命令來，我不認識字，看不懂，拿去問鄰居，鄰居說我欠勞委會錢，不還錢，要查封房子，我嚇到好幾天無法入睡，覺得自己54歲被老闆騙1次，現在70歲又被政府騙1次，越想越不甘願。」
「為什麼當年是老闆欠我們錢，現在卻變成我們欠政府錢？」
「為什麼到頭來，都是我的錯？整件事中，老闆、政府跟我，我是唯一沒有做錯的人啊！」
請想像呂黃盞收到「法院支付命令」的感覺，她先被老闆欺負，又被政府欺負，勞委會請了80多個律師、花約1600多萬的金費來對付這些老勞工，可以感覺到她的無奈憤怒與疑惑嗎？
呂黃盞因為工作過度，曾經加班到三四天不睡，把身體搞壞了，被資遣後，兩手不能提重物、雙膝置換了人工關節，她先生因鼻咽癌早逝、作鋁門窗工程的兒子職災摔死，她目前沿街撿拾回收來補貼她和孫女的生活所需，每月收入僅3000元，在油電、健保、物價飆漲的今日，根本難以度日。
「政府就是要逼我們艱苦人去死」，這是她唯一心聲，
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太陽花學運至今20天，兩天前（4/3）慈濟送上水果慰勞警察，遠在花蓮的《慈濟基金會》創辦人證嚴法師沒有表態支持服貿或是反對服貿，她說不出對學生佔領立院的看法，卻表達出對警察特別的關懷與慰勉，「要感恩維持社會責任的警察，他們真的辛苦了！既要維持公安，又要保護人民。」
這樣的話，聽在關廠女工呂黃盞的耳裡，她能釋懷嗎？她能忘懷抗爭時被警察強制驅離的場景嗎？她能忘懷很多老勞工彼此用繩索綁在一起，警方在激烈推擠抬離時，不少人被勒住脖子差點窒息的驚險場面嗎？
這樣的一席話，絲毫不會讓呂黃盞感受到生命的尊嚴，只會自覺命運多舛、卑微無力。民不與官爭？「連上人都這麼說了！」
當證嚴法師說，「人與人之間要和睦相處，要彼此鼓勵，不要人心浮動，這樣才能靜下心來祈禱」，「人人行為都要節制，才能心安、家庭平安、社會平安，達到四大調和」，是誰在不和睦？誰在不節制？她總是站在冷颼颼的威權那一邊。
70歲的張伯伯在為家計拖磨，28歲的呂先生不敢放膽作夢，不知何去何從。
當今政府鼓勵廠商西進，技術、人才與資金大量外流，資金迴流的幾乎只限於房地產，造成就業機會少、薪資低落、望屋興嘆、貧富懸殊與永不翻身的悲慘時刻。證嚴法師所宣揚的宗教並不但不能安定人心，為台灣社會建立信心，也不能為台灣年輕世代帶來希望與出路。
什麼是宗教？宗教是對苦難有感。
對呂黃盞、張伯伯、呂先生的苦難有感時，不會看不到台灣勞工階級的屈辱與卑微，不會看不到來自既得利益者的貪婪，不會看不到政經惡質結合的護航、不會看不到行政濫權、不會看不到司法不公、不會看不到立法瀆職，不會看不到整個體制結構所縱容出來的階級對立、世代對立與社會撕裂！
台灣社會結構的不公平不流動，是所有苦難的源頭。人民苦難的源頭不是他們怠惰揮霍，不是他們不夠努力，更不是宗教迷信機製造的宿命論。
呂先生賣命工作，一個月休不到三天，還會覺得自己是草莓族嗎。如果，台灣的基本工資可以保障人民的生存權，基本工時可以保障生活品質，離職有保障，資遣有保障，呂先生睡覺作夢也會笑吧。
如果台灣有完善的住宅政策，「房東不可以任意趕走房客」，「房東不可以亂漲房租，否則有刑事責任」，「房客可以用租金修繕租屋，維持住房品質」；張伯伯回到家裡，也許也可以有一晚好眠，無須因為睡眠習慣而跟家人不斷爭執。
如果行政監督資方、立法審查嚴密，司法主動出擊，呂黃盞與其他關廠工人何須在兩年內，行政院、監察院、立法院、總統府四處陳情，六步一跪、凱道丟雞蛋、突襲總統官邸、北車臥軌、勞動部前絕食、苦行抗爭，付出極大的代價。
什麼是宗教？
宗教是對苦難有感，不是對權力有感。
當證嚴法師選擇站在堅實高牆的那一邊，無視學生永遠站在雞蛋那一邊的聲音，把高牆當雞蛋，把雞蛋當高牆，冷熱顛倒，除了婆婆媽媽外，她竟不敢勸導在位者放下屠刀，足見其對苦難已無悲憫，不但失去宗教行者的行持，也與凡夫冷漠無異了！
村上春樹說：我們「都只是一個面對名為體制的堅實高牆的一枚脆弱雞蛋。不論從任何角度看，我們都毫無勝算。高牆太高、太硬、太冰冷」，「我們不能容許體制糟踏我們，我們不能容許體制恣意橫行」。
