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「感覺你的雙手，從兩側浮上來。」vs.「把你的手舉起來。」
「如果可以的話，試著讓腿保持固定不動。」vs.「把腿給我定住，不要動。」
以上兩組動作指令，對比了同樣的動作可以採用不同的語彙來傳達。不同的語彙，給予了動作者截然不同的動機，造成不同的情緒、呼吸、血壓、肌肉質地...，結果，即使動作外形一樣，但動作的「感覺」會很不一樣，或者，連動作外形都不一樣了。
字裡行間，其實透露出話語背後的信念，當信念不同，動作的出發點和效果就完全不同。
在受瑜珈師資訓練時，口條（給予指令）是非常重要的一環。一個有經驗的好老師所提供的指令，往往可以讓各種體型、各種需求、各種背景的學生，都受益，因為，他們能夠超越自身的格局。
所以，練習口條的第一步，就是先模仿有經驗的（自己欣賞的）老師或大師。我們對動作的描述，通常都侷限在我們的生活經驗，和注意力的慣性，透過模仿，我們能夠打破自己的框架和慣性，去揣摩說這些話的人的身心狀態，和背後的信念。
我想，聞思親教師的法語，也是這個意思。並不是說，我們要把親教師的體驗和領悟「強加」在我們身上，而是，當我們讀到親教師的法語時，我們體驗到身心沉澱和淨化還原，我們認識了很喜歡的自己，所以，我們當然會希望也能帶給身邊每一個人如是的感受。
我常常覺得，在我們這個習慣使用負面表達、習慣撈過界、缺乏對個體尊重的文化中，親教師的語言，是一種文化和思考上的革命。不追著對方的話尾、直指問題核心、引導出共同的嚮往．．．這都是學校教育裡沒有的。從家庭到學校到社會，我們複製的是相互比較、無力感、和暴力的語言。
聞思，就是把學到的思考、說話、行為的模式，放在自己的身體裡面用用看，看哪裡行得通、哪裡行不通，沒有透過這個驗證，學不到任何新的東西，業力習氣有太多不自然，回歸自然需要能量一再的吸收、轉化、釋放與淨化。
最近，師開示到很多華人文化的問題，有人或許會說：那聖脈這個團體難道不是我們所批判的大家長式文化？
我想，大家長所代表的是威權，但我們服膺的並不是師的威權，而是師能量的吸收、轉化、釋放與淨化。我們跟師是學與教的關係，完全是出於自願，親教師教我們「做最真的自己」，學的是怎麼「做最真的自己」。
比較大的可能性是，我們把「威權式的大家長」形象，投射在親教師的身上了，所以，我們才會期待親教師來「領導」我們，為我們決定方向。
師不是一個團體的領袖，而是每位弟子生命的導師，聖脈是一個靈魂的載具，聖脈要開往哪裡？除了讓每位弟子做最真的自己，我想不出更好的答案。
聚散分合，都是在示現「做最真的自己」。
