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網友在臉書上分享佛法，分享他從師父那裡聽到的開示，按讚或轉貼的人也不少。仔細瀏覽了一下，內容多屬勸人向善的開示，其中一段是這麼說的：
「前世布施才是今世富裕的真正原因，種瓜得瓜，種豆得豆」。
佛教喜歡談因果，但感覺只要談到因果，就一定會聽到類似「安分守己」的勸誡，而這樣的論述多侷限於個人修為，鮮少涉及個人與公眾事務之間的關係。
心裡面納悶：
如果前世布施才是今世富裕的原因，那該如何解釋威權餘蔭下的官二代、富二代、紅二代？又有誰能跟連戰一樣，帶著連勝文到中國晉見總書記習近平，或在權貴面前，逢人就介紹說這是我的兒子，難道權力交棒、資源世襲，也是種瓜得瓜、種豆得豆？
除了以前世今生論財富，心疼蚊子吸血而被人一掌擊斃，認為蚊子罪不及死的星雲法師，也以「造因不受果報，不合天理」為由反對「廢死」。他質疑說：「被殺死的人難道就該死，而殺人者卻該活？」他覺得這有失因果公平的道理。不過，星雲法師並沒有評論那些造成冤獄或是利用司法濫殺無辜，最後仍全身而退的殘暴造業者，是否也同樣是「造因不受果報，不合天理」。
當佛教教人們認識五毒，卻不教如何在公共事務中辨識權力與腐敗的源頭；當佛教透過《了凡四訓》、《弟子規》教化人們守規矩、積功德，卻漠視貧富差距、人權不彰的社會現象，甚至以顛倒因果的論述為公權力、為自己的利益護航時…很難想像這樣的宗教，如何能幫助自己、幫助眾生找到安身立命的家。
站長的話：
中國的24孝、了凡四訓、地獄變相圖，從小一直將我們洗腦，但回頭一看，真是24愚孝，用威權專制來掌控人民掌控孩子，了凡四訊教我們用有所求的心來佈施行善，得以改變命運換取功名利祿長壽子孫滿堂，在台灣這兩些「善書」的教育人心的很徹底，遇到不公不平也叫我們要服從、要委屈、要犧牲、要息事寧人、多一事不如少一事——從沒有教我們維護人民權益，如何伸張公義！
傳統佛教裡看不到希望，看不到美好！感覺自己真的很幸運走在希望之道，也希望更多人跟自己一樣如此幸運！(02-27-2013智美)
