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| (教會大姐姐在恆春鎮水泉國小介紹世界人權宣言的由來) |
下午，好國好民的第三站，主題是憲法。
問：這幾天被談論最多的話題是什麼？
答：文林苑的都更案。
問：聲援王家的民眾們喊的口號是什麼？
答：強拆違憲，和平守護。
今天，我們就來看看憲法到底是什麼？
憲法，是人類為了擺脫苦難而產生的世間智慧。
憲法的精神是：保障人權，人權是主，公權力是從。
學習憲法，就是為了杜絕一切濫權、越權、侵權的惡行，剷除一切違憲的惡法。但憲法不可能完美，有賴宗教出世間智慧無間斷的校正，俾入乎其內、出乎其外，導向在世間而超越世間的真愛。
（一）與台灣毫無關係的國家要素
這部1947年制定的憲法所稱的中華民國國民並非2，300萬台灣人民，而是當時的4億中國人民；提到的中華民國領土，也不包括當時屬於日本領土的台灣。而各民族一律平等，指的是漢、滿、蒙、回、苗、藏等，跟台灣的漢族及各原住民族，都毫無關連，
讀到這一點，在黨國體制下成長的我們，很難沒有「被騙」的感覺。走過人生大半輩子，才知道（或者還不知道）台灣跟中國不同的，也大有人在。
（二）人權條款落後
我國憲法保障第一代基本人權，也就是自由權，但對於第二代基本人權，也就是社會權的保障，卻已經跟不上時代，更遑論1970年後增加的第三代基本人權，包括自決權、發展權、和平權、健康環境權等，這部憲法全都付之闕如。
我們花了一點時間，討論了法國人權專家卡雷爾．瓦薩克（Karel Vasak）根據近代史上的三次革命運動，提出了「三代人權論」：第一代人權是1789 年法國大革命之後，以自由權利為核心的公民權利和政治權利；第二代人權是俄國十月革命之後，以平等權利為核心的經濟、社會和文化權利；第三代人權是發展中國家反抗殖民剝削和壓迫的民族解放運動之後，以社會連帶權利為核心的發展權。「三代人權論」概括了人權的發展歷程，反映了人權的價值追求從自由到平等再到博愛的發展過程。以美國憲法為例，雖然早在1971年的憲法修正案《權利法案》中，就有確保個人自由免於政府權威的濫用，但是，當時歐美各國的人權主體僅限於有一定資產的白人菁英，人權觀念仍帶有階級色彩。是為第一代人權。
實際上要到了第二次世界大戰後的1948年聯合國發表《世界人權宣言》前後，人權的範圍才真正擴展到經濟、社會與文化層面，為個人尊嚴及人格自由之實現，提供基本的社會與經濟條件，是為第二代人權，反映的是十九世紀開始勃興的社會主義思想。
從1966年聯合國大會制定人權兩公約開始，第三代人權才更清楚區分出來，除了肯定殖民地人民的自決權，也重視種族歧視問題，和女權、兒童及身心障礙者權利。美國黑人的平權運動（馬丁·路德·金：我有一個夢想）就是在1960年代，到達了高潮。近年來，國際社會更提出和平權、環境權、強調永續發展的發展權，以因應全球社會在科技和經濟迅速發展所面臨的新問題，此屬第三代人權的範疇。
台灣自從1971年退出聯合國以來，跟國際社會的人權發展脫節，又在統治者刻意奴化、大中華的皇權思想、以及祖國民族主義的影響下，人民一直沒有「人權高於國權」的概念。近4年來，馬政權為討好中共，刻意與達賴喇嘛、新疆熱比婭、艾未未保持距離，台灣人的人權信念節節敗退，中國人本來指望台灣人的人權是華人世界最好的標竿，現在已不敢奢想，當台灣納入中國版圖，台灣就變成共產黨集權國家，再也不屬民主陣營了！
就像網路上看到一則新聞，一位聲援王家的蘇小姐，向吳敦義下跪，求他救救王家，吳敦義回答：「妳也不能妨礙到我啊！」明明是主人，卻跟公僕下跪？2012年的今天，還攔轎喊冤告御狀？可見中毒之深，不知道是不是古裝連續劇看太多了。（據正越說，中國的古裝劇，就屬清朝宮廷戲最流行。）
而郝龍斌等「為了保障多數人利益，可以犧牲少數人利益」的說法，完全是曲解民主，踐踏人權。
《天下雜誌》主筆李雪莉在【文林苑後記】人走茶不涼 都更參與的新社會力量一文中寫道：
在主流意見下，建商依都更條例「合法」圈地、「合法」拆遷、「合法」獲利，有權者也只是「依法行政」。但大家都忽略了都更條例的違憲性。事實上，主管機關在適用法律有疑慮時可以提出釋憲。當權者拆房後再說法令有瑕疵，只是迴避責任的遁辭。
違憲的惡法例子不少，過去刑法一百條箝制人們自由，一開始也都有合法性，但廢除刑法一百條的運動就是挑戰其正當性，拒絕讓人民「吞下惡法」；這種例子在外國也有，當初德國迫害猶太人，也完全合法；而德國紐倫堡大審後，也揚棄了「惡法亦法」的主張。
（三）總統集權無法制衡，公權力濫權
中華民國憲法將政府權力分屬五院，但另外又有高於五院的總統，總統集權力於一身，權力遠超總統制的美國總統或內閣制國家總理，五權分立名存實亡。
我國政府沿襲戒嚴時代的黨國體制，總統兼任多數黨主席，在國會獲得一面倒的支持，立法權、財政權、彈劾權、人事同意權等形同不存在，國會不但完全喪失監督與制衡的功能，而且還濫用職權整肅沒有公權力的反對黨，司法還可透過媒體抹黑借力使力，辦綠不辦藍。
總統「一人獨大，有權無責」，成了集權力於一身的「皇權」；加上一黨獨大，讓執政黨國會議員大都成了總統的「奴婢」。總統任命閣揆、政務官、公營事業董、總等九千多人，加上外圍的相關事業，如公視董監事等，個個像奴僕般卑躬屈節，只聽命於總統，不對國會負責。（何必投票給奴婢？）
（四）將台灣矮化為中國一部份
1991年第一階段的憲改宣稱「為因應國家統一前之需要」為前提。因國際社會只接受「一個中國」，台灣即被解釋為中華人民共和國的一部分。這部憲法裡面，真的有太多對台灣而言沒有存在意義的歷史渣滓。（幽靈憲法缺乏合法性）
有人問，民進黨八年執政的時候，難道都沒有機會提出需要重新制憲嗎？
因為沒有足夠的民意基礎啊，停建核四，推行一綱多本，中正紀念堂改成民主紀念館…，遇到了多大的阻力？絕大多數人在扭曲偏頗的史觀及大中華國族認同教育下成長，在腥羶娛樂弱智化的媒體環境中生活，總是冀望某個黨或某個英明的領袖，一肩扛起台灣的命運，從來沒想過，我們應該為自己的未來負責，我們有責任給中國的人權憲政做榜樣。超度不了大惡魔，就自己也變成小惡魔？
今天，看到這部既過時又有許多虛擬成分的憲法，仍然在合理化著一個表裡不一、名存實亡的中華民國，而當我們遇到侵犯人權的惡法時，卻又不得不把它搬出來湊合著用，心底真是百感交集，突然，更清晰地看到，台灣這個島嶼和島上的人民，被黨國體制綁架了數十年啊！也才意識到，從自己做起，學習當一個真正的公民，進而普遍喚醒個人主權意識，提升台灣人權標準，是多麼迫切的工作。
