對好友的由信轉不信

(06-14-2013 一綸)

早上，和一位住戶談天時，這位太太談到一些鄰居的是是非非，慢慢地，她聊到社區內一位名人，說他待人冷漠、態度高傲…。

這位名人在我心中一直都有相當的份量，從年輕時就喜歡讀他的作品，感覺裡面充滿了詼諧、雋永、和對人情世故嘲諷的智慧。此刻，當這樣的聲音流進耳朵，感覺自己的身心開始起了微妙的變化，我對他的欣賞好像不再那麼堅實了，疑蓋慢慢在形成，心裡嘀咕著：「原來他是這樣的人，台上台下相差真多！」

愛他就給他自由

(06-12-2013一止)

 凌晨的一場大雨，讓大地有機會沈澱，晨曦的露珠顯得可愛，陽光斜射在樹葉間，感受著森林的甦醒，綻放著微笑。來往運動的人們，透過吸氣呼氣的吐納，都跟大地交換彼此友善的訊息。

在高台上靜坐後，散步到兒童遊樂區去拉拉筋，坐上大大的輪胎上，身體往後躺，拉拉腰部的筋骨，這時聽到小孩學習大人的口吻，要爸爸撿起掉到地上的風箏，爸爸不從，就開始用大人訓斥孩子般的語氣，使喚正在做拉筋的爸爸。旁邊兩位太太一直笑著，覺得孩子可愛，講話流利。

爸爸不理孩子走掉，孩子開始哭鬧。太太從旁安慰，直到爸爸過來抱抱他，才停止哭鬧。爸爸開始說教，「你剛是什麼態度」，「一點都不禮貌」，「跟阿姨說謝謝」。

轉頭看看眼前的約五歲小孩，很有禮貌的一鞠躬跟阿姨說謝謝。博得周圍人的讚美。

看到這樣的畫面，我沒有很開心，我彷彿意識到什麼是人倫政治化：順服比自由重要。

尊重對方的選擇

(06-12-2013育森)

        針對拖地事件，慚愧當時沒有心量做到主動帶路。想提出自己的觀點與孔萍互勉，順便還原真相。已經記不清楚孔萍是在多久前建議育森拖地的要領。只記得孔萍當時說她當了多年的家庭主婦，對拖地很在行，感覺她強烈希望我採用她的方法。我則是認為自己的方法也還蠻管用的，所以沒有很強的學習動機，只是覺得對方盛情難卻，所以等她示範完畢後，並沒有打算採用此拖地法。

回話時，拿師的開示當擋箭牌，說師曾開示洗碗的方法有上千種，所以不必拘泥某一特定方式拖地，另一方面，使用何法應屬我個人的判斷，應根據我的需求交給我來裁量做決定。感覺當時的場面有點僵硬不流動，這是否因我也有在抗拒因緣吧！

端午辟邪

(06-12-2013一三)

岳母從菜市場買回了艾草，然後掛在前後門上，這是她每一年端午都會做的事，聽說可以避邪。太太比較喜歡收集香包，每一年都會按照生肖，幫家裡的每一個人各準備一個，聽說也是為了端午辟邪。

感覺起來，端午是一個有科學依據的節慶，它透過節氣提醒大家：端午介於春夏之交，乍雨乍晴，天氣極不穩定，很容易感染疾病，除此之外，青蛇、蜈蚣、蟾蜍、蠍子、壁虎等五種象徵蠱毒病邪的生物，也會在這個時候活躍覓食。簡單的說，這一天是一個危機四伏的日子，請大家千萬要小心！

「如是真，己是無我」

(06-10-2013 宥娟)

靜坐時，忽然感受虛空中的能量洶湧如海浪…

驚濤裂岸，捲起千堆雪

愛的能量很難讓人忽視

或無動於衷

就像浪花很難不打濕衣裾

我忽然感覺我像是站在海邊的一株樹木

海浪從左方襲來，我感覺有一些奇異的搖晃

尋找生命的軸心

浪花拍打在身體各處…

尋找生命的軸心

海浪，靈魂和我的呼吸

我在量場的衝擊當中練習感知和調節

尋找生命的軸心

入內外身之流

(2013-06-12一賢)

在親子關係、兩性關係、好友間，怎麼學習愛人如己？

三位常住，彼此間已經很有默契。當一寂正知正念，深怕驚動到一智的時候，她的蓮步輕移反而讓一智嚇了一大跳。

當孔萍一直關心同修，這樣拖地不好，這個地方打坐在風口不對，同修感受到的是反覆叮嚀、老婆心切嗎？這樣算是愛人如己嗎？

愛人如己，不是從自己的角度去愛對方；愛人如己，絕對要從對方的角度去看，看到對方的感受，看到對方真正的需要。

同修們認真地提問，師的回答是在觀機逗教。同修的問題，就是我的問題，也是每一個人的問題。

我們每個人都想要愛人如己，可是卻都做不到，愛人如己的困難是什麼。

推己及人的推

(06-12-2013一三)

小組互動，今晚安排一逸當內身，開始練習之前，談到了內身主動與被動的差異。外身照見，代表的是他對內身迴向的取相，而內身對外身的照見有迎有拒，便屬被動的反應。反之，內身照單全收外身的照見，雖是主動，但不是內外身練習的全部，有向內觀照、對外交流，才是全方位的主動。

師開示愛人如己，我們都是推己及人，由內身而外身，但我們對自他都很陌生…。主動與師分享稍早前的練習…

「育森拖地時，我站在不遠處欣賞著，不一會兒，孔萍趨前對我說她對地板的清潔很有經驗。聽到孔萍如是說，很自然就請她分享給正在拖地的育森，但孔萍聽到我的邀請後反而說：『事實上，我已經說過了』。聽到孔萍的回應，感覺話中有話，而育森似乎更加堅持自己的拖地方式了。就在那個轉瞬間，心裡想對孔萍說：『願意將妳的方法分享給我嗎』？也想對育森說：『跟您分享一止教我的拖地方式』，但話在口中，卻什麼都沒有說，情境就這樣停滯在心頭」。

為什麼台灣人愛拜拜

 (06-11-2013 育森)

早上與爸爸閒談，話題轉到爸爸小時候的就學歷程。爸爸是1938年出生，因為爺爺討厭國民黨政府的作為，所以不讓爸爸去上小學，直到有一天附近一位小學老師看到爸爸已經11歲了還不去上學，便將爸爸帶到學校去就讀，從此爺爺才沒輒了。

說到這一段，爸爸口中念念不忘的就是感謝生命有許多貴人讓他可以順利的就學讀書。他說當初要不是礁溪國小有幾位剛從師範學校畢業返鄉服務的優秀老師，就沒有今天的他。

當時學校有許多不適任的外省籍老師，硬被安插到學校任職，運氣不好的，上課只能鴨子聽雷聽無。還好，爺爺聽到隔壁衛生所主任請了家教來上課，特別情商可否讓爸爸旁聽。慷慨的衛所主任答應了請求。讓爸爸從此開了竅，成績名列前茅，到了高年級成為學校重點栽培的對象，進了資源特優班，由學校的台籍年輕教師全力照顧。其他非資優班的學生只能期盼祖宗積德保佑，能夠分配到一、兩位適任的老師。爸爸說當時的大環境就是這樣，為了解決退役軍人的出路，將軍人送到師範學校過個水領到證書，就分發到各地偏鄉去。

什麼是靈魂？

(06-10-2013 一止)

問：什麼是靈魂？

答：靈魂是至純至性、最乾淨的能量。 

問：一圓去郁菁家，喝了郁菁泡的咖啡，說要帶一杯給師喝，煥銘說一圓師隨念做得很好，這是師隨念嗎？

師：師隨念要考量因緣，最主要的是要有能量的釋放、轉化、吸收、淨化，注意力要有至純至性五禪支的尋伺。 

問：西方文化有普世價值比較能夠培養斷身見？

答：西方文化的優點在於尊重，缺點在於比較個人主義。斷身見最主要的是見別人受苦宛如自己在受苦，眾生苦難自然放在心上。但若國家社會沒有普世價值、人民生活已經深陷在地獄道、餓鬼道、阿修羅道，你如何斷身見？那是能量滯塞很苦啊！唯有人道，見人即見己，才能斷身見，對不公不義慈悲攝受，喜捨回向。 

問：如何跟人談什麼是台灣文化？

師：談台灣人的倫理、教育、夫妻、親子、婆媳、主僱...種種關係，就談這一些熟悉的東西，就是台灣文化，生活不可分割的一切。台灣耆老代表台灣文化的積澱與深層的情感信仰，他們對種種關係裡呈現出來的人倫，一定有獨到的視角與體悟。「風水世家」究竟在談什麼？有沒有扭曲？這都是關心的範疇。 

我不是「澳客」

(06-10-2013怡文) 

前天跟先生、芸臻一起到Foucs樓上的餐廳用餐，提前慶祝先生的生日。

酒足飯飽之後，想說消費的金額，好像可以集點數，就到一樓的服務台要集點。

這個月百貨公司所推的活動，有一個冷水壺，可以用便宜的價格來做加價購得，剛好同事的生日快到了，又是她喜歡的品牌，於是想要買這個水壺送她，就直接到樓上專櫃，要加價買這個商品。

活動看板上的照片，這款水壺有紅、黑兩種顏色，去到專櫃那，只見現場擺的全是黑色。我問店員：我想加購這款水壺，紅色的…。店員跟我說，他們這裡只分配到黑色的，如果要紅色的話，要到新光三越那邊才有喔。

我原先不疑有他，想說人家店的規定是這樣，帶著有點失望的語氣說：是喔！但我們是因為這個紅色水壺，才想要來加購的耶！店員一臉無奈的說：真的沒辦法，因為公司規定的，連我們員工自己拿也只能拿到黑色的。

若是以前，聽到這樣，我也會摸摸鼻子走人，不會為難店員，可能就再找時間到新光三越去買了。不過，在學習普世價值後，有了一些不一樣的想法。