管理眾人之事，是「行政」；眾人管理政府之事，才是「政治」。
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聽到這句話，真是驚天動地！
原來，我們從小學習的政治觀念，是「法西斯」、「威瑪共和」的中央集權，而不是歐美先進國家、權力制衡的政黨政治，所以，我們不懂守法的意思是「政府要守法，人民雖不可違法、但更受到憲法的保護。」
所以，真的要懂一點歷史耶，才會知道，我們正在重蹈哪一段歷史的覆轍。可嘆的是，我們連學習到的歷史都是扭曲的，民國是假的（以黨為國的國，不屬於人民），憲法是假的，ROC是假的，被一個完全不肯面對現實的政權統治數十年，讓我們也都與現實脫節了，連Chinese Taipei就是殖民地的自稱，都不知道。
所以，談政治，真的不是為了談政治，而是在談自由。因為政治會影響信息的流動，讓我們的信息扭曲，思考不獨立，心靈不自由。
我們可以想想：把錢捐給不問政治的慈濟，會讓我們對世界多一分了解嗎？會讓訊息更透明、流動嗎？如果，只是多一分誤解、而不是了解，那麼，這樣的宗教，不可能讓人真正的自由。
在先進國家中，有公權力的人不守法，是很嚴重的事情，但在台灣，有公權力的政府犯法卻被視為當然，反而是沒有公權力的人犯法，往往被看得很嚴重。所以，才會有馮光遠罵盛治仁「人渣」而被判刑的荒謬案例，馮光遠針對的是盛治仁的公職（文建會主委），凡是公職、或動用到公款，就應屬人民可監督的範圍。龍應台之所以會說出公布財產是侵犯她的隱私，也完全是公私領域不分的無知，身為政務官，她的薪水來自人民的納稅錢，但卻抗拒人民對她的監督，真是貽笑大方。但為什麼她可以如此大言不慚？為什麼像盛治仁這樣的公職人員，可以完全不用檢討？因為欺負我們對政治的無知。
在先進國家，政府是人民的工具，在台灣，政府卻變成奴役人民的主子。在先進國家，政府的存在，是為了保障人民的權力和自由，但在台灣，政府的存在，卻變成是為了維持政權的萬歲、萬歲、萬萬歲。
國民黨政權，基本上就是一個輸出恐懼的黑幫，當我們的政治黑道橫行，我們卻「認命」、「安分」地做一個善良的人，這不是真的慈悲。真正的宗教會讓我們勇敢做對的事，真正的慈悲是願意去守護別人的自由，不願看到有人做奴隸，就像民權運動中，美國黑人所展現出的勇氣和行動力，他們難道不怕嗎？當然怕！但是，若不透過強烈手段的抗爭，當年歧視黑人的美國白人，會懂什麼是人權嗎？
正確的信仰，會跟人性的光明面接軌，跟人性的黑暗面接軌的，不是信仰，而是認命，認命是偽信仰、是反宗教的宗教。在台灣，我們看到的主流宗教，卻是後者，總是要我們不過問政治，對政治黑道服服貼貼，讓他們公然慷人民納稅之慨，為所欲為。
去挑戰黑道政權，可能會有生命危險？沒錯！但是，即使我們不去面對它、挑戰它，一樣會犧牲生命！因為，一個走向錯誤的政權，會帶來很大的災難，每個人都會受到影響，沒有人可以倖免於難！
公共佛學的核心價值就是自由。
當我們每個月領的錢僅可餬口，被壓榨殆盡，又沒有精力、沒有管道爭取更合理的待遇，這不是自由。當我們為了一份薪水而唯上是從、不斷妥協，無法衷於自己、獨立判斷，玷汙了自己所學，這不是自由。當我們的善行建立在漠視與無知，扭曲了真，這不是自由。當我們的政府任黑心商品橫流，卻只會用納稅錢來選舉、鞏固政權，這不是自由。當我們的房價不正常地上漲，土地被當成商品炒作，供需失衡，讓年輕人不敢結婚、生小孩，這不是自由。當國家門戶大開，任中國資金、服務業、貨物、人流大舉入侵，卻又說只有這樣才有出路，這不是自由。當我們無法想像這塊土地上，有一個水更乾淨、空氣更清新、生態更平衡的未來，這不是自由…
自由是 —— 職業無分貴賤，每個人都能活得充滿理想與熱情，並且用自己的理想和熱情，來感動彼此。
自由是 —— 每個國民都敢有跟第一等國家比的志氣，相信我們可以比那些進步國家更懂政治、更懂宗教、更懂教育、更懂環保…。
懂自由，這才會是台灣真正的驕傲，這才能真正展現出信仰的力量。
但「中國台北」的殖民地政府卻告訴我們，自由不能當飯吃，人權不能當飯吃，要政府守法不能當飯吃，當低薪資工奴勝過當菲傭！
不論是在看待政治、教育、宗教、環保…，一定要有格局，要去問：什麼是世界第一流的政治、教育、宗教、環保…？如果沒有這樣的格局，我們不可能看得清楚，不可能了解自己的問題出在哪裡。
左腦是「現實」，是「我」，是「時間管理」；
右腦是「理想」，是「無我」，是「當下即永恆的時間觀」。
理想和現實，不能偏廢。
修行，就是好好面對自己的兩個腦，現在，是哪個腦出問題了？
左右腦並重，才可能開發真正的慈悲與智慧。
