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貪嗔癡慢疑是人性的自然嗎？
貪嗔癡慢疑不是人性的自然，而是人性在扭曲狀況下的防衛機轉。
我，不等於防衛機轉；我的最真，不等於我的最習慣。
怎們判斷我的所作所為是否符合人性的自然？
你會喜歡自己。
做每一件事情，都可以問一問：喜歡這樣的自己嗎？
喜歡每個當下的自己，是「做最真的自己」的基本條件。
如果做的時候喜歡，做完以後就懊悔了，那就不是真正的喜歡。
真正的喜歡，是有始有終的喜歡。
心越安靜，越能夠分辨，是不是真正的喜歡。
宜霖問：那些做出傷害台灣土地和人民的事情的人，可以喜歡自己嗎？難道，他們做了這麼多傷天害理的事情，都不會感到不舒服嗎？他們的動機，也是希望好吧？
師回答：在自然的狀況下，人都有同理心，不可能對別人的痛苦沒有感覺，只能說，這樣的人已經生失心病了，他們極度的自我中心，無法感覺別人的感覺，或者，在他們眼中，人不是平等的，有些人本來就要受苦，有些人本來就要享盡資源，占盡便宜。
只能說，我們的政治，被精神失常的納粹黨人、列寧黨人所掌控：史達林、希特勒、毛澤東、蔣介石的傳人…，這些殺人無數的獨裁者，一定是精神失常的。妖魔化這些精神失常的人，毫無用處，真正面對問題、解決問題的態度是：主動、積極地去改善體制，不要讓行政權獨大。就像正乾的母親從小灌輸他的觀念：永遠要站在權力者的對立面，限縮公權力才可能監督！
絕對的權力，帶來絕對的腐化，相對的權力，也帶來相對的腐化，我們永遠不要指望握有權力的人有道德，我們只能儘可能用健全的機制來限縮政府的權力，這是一種不忍對方犯錯的悲心，也相信，對方不會喜歡失去人性的自己。
傳統佛教徒往往認為人性就是充滿貪嗔癡，讓人對人性失去信心、對此生沒有盼望，但對政治的濫權侵權又不聞不問，此種宗教的存在，對社會絕對是弊大於利！
