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今天閱讀哈佛教授邁可˙桑德爾的新書《錢買不到的東西－金錢與正義的攻防》，桑德爾教授直言，當今世界有愈來愈多的人事物都能標價出售，市場機制變得無所不在。當社會變得什麼都能買賣，我們其實正付出無形而巨大的代價，承受著想像不到的後遺症。雖然市場機制帶給人類史無前例的富裕與自由，但是一個以市場為導向的社會，卻讓我們遠離了美好生活的理想。我們每一個人都需要看清這個代價！
囚犯只要付費，就可以升等住進好的牢房；病患只要多付費，可以獲得醫師的手機號碼，可以優先獲取器官移植，全年無休醫療諮詢；役男不想當兵，政府可以花錢請外國傭兵去打仗；富國的獵人只要付費，可以射殺瀕臨絕種的非洲黑犀牛，美國國會聽證會有專業排隊公司，紐約中央公園的免費戶外劇場也有人付錢請人排隊，讓辛苦排隊的民眾無法欣賞市府安排的高品質活動。
金錢交易的市場機制，已經滲透到日常生活的各面向，從健康醫療、教育、法律、政治到人際關係，一旦事物變成了「商品」，就會失去某個很重要的價值，這些價值，可能正是建構一個美好社會所不可或缺的，價值不是價格。
這是一本促使讀者深入思考「該如何取得道德與經濟之間的平衡」的好書。作者提醒，我們應該自問：世上有什麼東西是無論如何都不該用錢去買的？我們也必須決定，應該以什麼樣的價值來管理社會及公民生活的各領域。
當金錢買不到的東西愈來愈少，我們面對的，不只是財富的分配不公，而是必須去思考市場的極限，以及我們要選擇怎樣的人生！當每樣東西都能買賣，是否有錢就有了天壤之別？
當生命中各種美好事物都被標上價格，事物的價值也跟著變質了？
當今的市場機制已與道德脫鉤，而我們需要將兩者重新連結起來－－面對金錢的蔓延，我們必須選擇，如何劃定正義的防線，以守護我們都渴求實現的美好生活！
桑德爾指出，商品化的問題在於：一、不平等，二、腐化。
就不平等來說，當錢可以買的東西更多（也就是當更多事物商品化），當富裕的優勢不只是購買奢侈品，而是購買政治影響力、醫療、教育、居住，那財富分配就變得非常關鍵，因為這會影響到一個人在社會上生活的基本權利和生活尊嚴。
除了市場的不平等效果，把生命中各種美好的事物標上價格，有可能導致其腐化或墮落。試想友情可以買賣嗎？榮譽可以買賣嗎？
人們當然知道不是什麼東西都能賣。我們不會容許兒童被買賣；或者我們反對奴隸制度，是因為這是把人類視為可以在拍賣會中交易的商品（但我們卻可以接受勞動力作為商品）。我們也不容許選票可以被買賣，除了這是讓政治競爭不公平，也是因為這代表公民責任的腐化。
民主深化不可或缺的要素是具批判意識的現代公民，台灣許多「非政府組織」能創造影響力，最重要的是堅持使命，勵馨基金會執行長紀惠容說：勵馨正是一個秉持公義與愛，致力於社會改造的社福機構，我相信，脫貧、脫困、脫罪、實現社會正義之路，絕非靠財富，而是靠十字架的精神。
在這個已經被市場機制催眠的文化裡，市場道德其實異乎尋常的脆弱，桑德爾代表的是不可或缺的理性聲音……如果我們能像桑德爾所建議的那樣，把基本價值帶入政治領域中，大家才能看清楚不公不義的真實面貌。
這是警醒世人的當頭棒喝，指出我們有多迫切需要重新找出論述人文思想的明智之道，如何保守共同利益以及建立有利眾人的堅實社群，這是我們眼前所面對最根本的事。本書雖然沒有提供解決之道，卻足以作為一本啟蒙好書，引領我們對抗這種不道德的市場主義。
讀完以後，發現師已經把答案找出來，而且說了很多年，地球的一切並不屬於任何人，公民社會每個人都有平等受用公共資源的權利，只要涉及公領域就不能有金錢的涉入或高門檻，如競選廣告嚴格規定時間或由政府提供，黨產不能用在選舉上（嚴格說來黨產根本不應該存在，除了必要的辦公設備，也應規定上限）。
很高興看到本書的暢銷，大家可以開始思索何謂公平正義，金錢的市場機制應該被服務的價值所取代了，至少應該限縮在最小的範圍，以不影響公民基本生活為限，我們要一一檢視失落的公共領域，重新找回人的尊嚴。
公民的覺醒需要從清楚的思辯開始，人類要從金錢的迷思中看到更真摯的情感，尊重每個人都能做最真最好最美最自然的人，很多東西需要的是欣賞而不是擁有，任何人事物都不該是對象，每個人都只是來去自如的主體，都不應是威權文化或宗教迷信可架空的靈魂，社會公共事務需要大家一起來關心，我們才能走出被催眠被禁錮的市場金錢遊戲，看清楚什麼才是真正的價值。
接連接到學員請假的電話，除了提醒法的角度，就先接受因緣，反省到自己真的不夠勇敢和主動，痛定思痛，要斷業力習氣要更積極有力，否則對不起師對不起世間還在受苦的人，體會到痛，體會到不夠把世間苦難放在心上的報應是如此的痛。
親愛的老天爺：請賜給我智慧和勇氣，讓我能在第一時間就能主動帶路，帶出真正的嚮往和信心，活出最真最好最美的自己，要回歸自然一定要從自己對準天地開始。
