法國電影《人神之間》

(07-31-2011一無)

看了一部電影，《人神之間》。

這是一部1996年發生的真實殉道故事改編的電影。英文片名Of Gods and Men法文片名Des hommes et des dieux的「神」與「人」全是複數名詞，值得注意。

故事發生在阿爾及利亞，這個位在北非，西鄰摩洛哥、東接利比亞、北部隔著地中海與西班牙、法國遙遙相望的國家，中世紀前隸屬拜占庭王國，8世紀時阿拉伯人帶入了伊斯蘭教，一度曾為鄂圖曼帝國統治，1830年起法國入侵，1903年後全境成為法國的殖民地，直到1962年民族解放陣線經過近10年的抗爭才完成獨立，不過獨立後的集權統治不為人民信任，1991年伊斯蘭救世陣線贏得大選，但軍方拒絕後爆發內戰。從人口結構來看，國境內99%為穆斯林，也因此伊斯蘭教成為國教，80%的住民操阿拉伯語，法語雖廣泛使用，但並非官方語言。電影拍攝地點在摩洛哥。

法國傳教士在阿爾及利亞傳教，慘遭殺害，身首異地。

其中讓我動容的是，傳教士為已經死亡的暴徒祈禱，卻遭到軍政府的誤解與不屑，軍政府認為傳教士支持伊斯蘭教恐怖份子，所以軍政府也跟恐怖份子一樣，沒事就去騷擾教會，甚至開武裝直昇機，在教會上方盤旋。

什麼樣的生命，就有什麼樣的心。什麼樣的心，代表生命的苦多苦少。

世人用世間思維，當然看不懂宗教。也不知生命的可貴。

軍人用武力強弱來看一切生命。

商人用利益盈虧與市場來看人生。

工人用工資與福利來跟世間比。

動物用本能來保全這條命。

這些，都不是用是非對錯可以講得清楚，說得明白的。

祭義

 

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祭義                                                                                                         

溪畔的草籬的霞雲的西陽的
紅
終止了夏午的喧嚷
唯有瞳仁能說些甚麼

想起那一年此時
有蟬聲如響雷自林中竄出
一盞燈上了岸
另一盞熄入了水底
而今天那燈油的燻味兒
依然有本事教你一靠近就涕淚直流

風吟款款
一席被日暮催化成純白的光體
由水而出

                                                沐沐雲   20110730

註：

新店溪畔立有捨己救溺紀念石像一尊，每每驅車經過便感其義勇之魂。
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輕輕呼喚大哥

(07-30-2011嬋娟)

大哥下樓來，開始泡茶，我跟大哥分享師禪修開示「離生喜樂」和靜坐調身「長呼吸、短呼吸」講義，大哥不顧吃飯，很認真看著講義。看完後，大哥跟我說：這份開示實在是太讚了，我看得懂，我要從調身、長呼吸直到短呼吸。

這時大嫂回來了，我與大哥大嫂分享好多好多，在學法路上所遇到的瓶頸，自己是如何勉勵鞭策，不去跟自己的負能量對話，接受自己、相信自己，好慶幸、好感恩有善知識的守護。

在談法過程中，大哥超讚嘆的，讚嘆師的法是這麼細膩，也從沒見過在家弟子能如此念念從負轉正，給出正能量，在第一時間一直回到身口意念念清淨中，弟子們願意百折不回的學習，超越一切法。

獻上《祝告の器》般的身體    (07-30-2011一心)

http://e-info.org.tw/node/68765

http://asiabaroque2009.blogspot.com/2009/12/kanoko.html

http://blog.yam.com/asiabaroque2006/article/6338964

傍晚五點半，和兩位朋友約在捷運中山站，準備前往位於新莊的「樂生療養院」，欣賞秦Kanoko黃蝶南天舞踏團最新作品《祝告之器》的演出。

上維基百科搜尋資料，整理了一下樂生院史：

「樂生療養院」成立於日治時代的1929年（昭和四年），為強制收容痲瘋病（又稱癩病、漢生病、韓森氏病）患而設，…早年痲瘋病被誤認為無藥可治、且高傳染病的瘟疫，所以，遵循了在柏林舉行的「第一屆國際癩病會議」（The First International Leprosy Conference, Berlin, 1897）的建議，採行「強制收容，絕對隔離」政策，對於院內病患懷孕，也是採取強制墮胎的手段。  後來治療藥物發明，患者不再需要強制隔離，樂生的病人才逐年減少，到1954年，慢慢開放讓院民回家。1961年，「台灣省癩病防治規則」訂立，廢止強制隔離，改為門診治療。 1993年，台灣省衛生處曾計畫樂生院整建為「公共衛生中心」，因台北捷運相中此地為新莊機廠預定地而無法轉型，當時的樂生院長陳京川反對賣掉樂生土地，並積極向院民調查意向和需求，最後陳京川遭受申誡和調降，離開樂生院。…新大樓開工，經費來自「癩病防治五年計畫」，共9億3469萬元，原計畫興建適合院民居住與活動的低層、家庭式平房，落成時卻是兩棟相互隔離的迴龍醫院。

黃蝶南天舞踏團團長暨編舞家秦Kanoko在演出節目單上寫著：

「如今樂生院再度面臨了新的危機，…為了捷運工程被削去的新舊院區的土地，已經從兩側開始崩毀，…不管是住家還是道路，明顯的龜裂開始出現在院區各處。還請各位親自用眼睛和雙腳來記憶這樣的現狀。然後，請以自己的方式將其記錄下來。」

在捷運中山站外，搭上了636公車，兩位外國藝術家朋友同行，一位，是來自舊金山的Isak，目前，在寶藏巖駐村，另一位，則是住在德國多年的日本人Yuko，目前在台北國際藝術村駐村。

發燒的叮嚀

 (07-29-2011一智)

一丹日記提到腹瀉和蕁麻疹：「以前看911救人的經驗得知，退燒的第一要訣，就是別因為病人感覺冷，就繼續加衣加被，反而要幫他卸下身體種種的束縛來散熱….擦拭酒精。決定起身去盥洗室，用冷水毛巾為自己擦拭（冷敷）。下床，感覺頭重腳輕，身痛且暈，無力感重，超感恩還有機會在夜裡獨力完成降溫一事。」

其中有幾個可以討論的觀念：

1.      發燒是好事情：可以提升免疫系統的效能。

2.      錯誤的照顧：酒精擦拭，使用阿斯匹靈（小孩），瘋狂的使用退燒塞劑，逼汗。

3.      手腳冰冷時穿多一點，冒汗時穿少一點。這也是自然，勿反其道而行。

4.      只有退燒藥具有「真正」退燒的效果。其它輔助的方式如退熱貼，冰枕，溫水擦拭（不是冷水）等等，都只是治標，並不會對中心體溫有任何的影響。體溫上上下下都是自己身體的機轉在互相平衡，跟你給的冰枕一點關係也沒有。

5.      冰枕、散熱貼、退燒藥等各種退燒法中，哪一種效果比較好？

真正零距離，空間無量

 (07-29- 2011一淨)

昨天整理晉煒去田裡穿的衣服，把幾件感覺很髒的丟了。

早上晉煒從田裡回來，他說：我那件要去田裡穿的衣服，你把它丟了，叫我穿甚麼？

看到他的需要（背景），沒去理會他的情緒或臉色（前景），「這裡還有好幾件啊！」我馬上從衣櫥裡拿出來給他，只管做當下的最好，內心無聲。

晉煒：那個比較厚啦！你把另外一件處理好給我穿（與丟掉的那一件一樣的衣服）。

一淨：喔！這個比較厚喔！（順手拿出他要的給他）早就弄好了啊！

晉煒還是繼續碎碎念：「要丟也不看時間，至少也等檳榔忙完再丟。」

聽只是聽，隨著呼吸的自然韻律，吸氣~感覺聲音由外而入，呼氣~感覺聲音從內而出，他想說的說完也就沒有聲音了，完全收納消融在呼吸裡。

感恩晉煒的好！

感恩「負債」感

(07-29-2011一護)

今天讀到宥娟的日記，讀到她最美麗的心，也觸動到我的內心深處…。

特別是那一句：「如果不是負債，我是不可能做得來業務工作的！」縈繞在心頭，久久…。

發覺自己有些習氣跟她很像，除了「從小到大，孤僻、不愛呼朋引伴」，我還非常的膽小、怯懦、怕生，且體弱多病。

如果不是負債，我真的不可能做得來送法音的工作，因為~

學法前的我，身體差、脾氣壞、人緣不好，連微笑跟正眼看人的能力都沒有…，常感覺自己一無是處，活著…一點意義都沒有。

學法後，身跟心都不斷在蛻變，每天都能夠進步一點點，雖然還是有很多很多的漏，但是感覺生命有了方向跟目標，感覺有希望能活出最真、最善、最美的人生，甚至感覺，這一生真的可以解脫。

一個好的建築設計

(07-27-11一心)

向山行政暨旅客中心

搭遊艇繞行日月潭，風景好美，可惜的是，導覽員的說明內容大多是：「涵碧樓，一晚要價... 」、「睡覺太可惜，要睡也要睡有貼金箔的浴缸」、「那棟有中國建築特色的寶塔，全台海拔最高，有1000公尺，象徵著蔣氏王朝會千秋萬世，可惜，被九二一大地震一震，成了比薩斜塔，只剩999公尺，所以，蔣氏王朝無法千秋萬世。」、「拉魯島，是傳說邵族人祖靈的居住地，是全世界最小的島」、「來到日月潭，一定要去吃阿婆的茶葉蛋」、「去伊達邵的手工藝品店給原住民捧捧場」...。

心中想，要是此刻，身邊有一位外國友人來訪，我一定羞於替她翻譯那位導遊的話。因為，除了內容不實，更糟糕的是，對原住民文化缺乏認識及尊重，國家身分定位錯亂，價值觀偏差，以金錢量化一切，背後，正凸顯了「觀光＝消費」、「消費能力＝旅遊品質」、「生命就純只是消費」的心態。

最後，來到落成不久的「向山行政暨旅客中心」。遠遠地，就被這棟建築物的身形所吸引，它低調的灰色皮膚，靜靜地融入了山的蜿蜒與湖心的開闊，用弧線拱抱出一個空洞，映照彼方的天色湖光。

當跨越了大草皮，終於走入了它的懷抱，驚喜不已：「聽！虛空的聲音，是一股股的風流，是貝殼摀住耳朵時、大海的聲音！」一開口，聲音被加乘、拉長、拖延了，我們七人，如另一頭玩著「蘿葡蹲」的小朋友、瘋也似地開心起來，一跳、再跳、又跳。

可以奔跑，可以席地而坐，可以聽聽風的聲音，可以遠眺，可以比比自己的小和天地的大。一個好的建築設計，引導人們從人造建築的侷限，走向大自然的慷慨與無限，將人類的眼光從自身的尺度與需求，移向天地的開闊與無私。
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版主：

怎麼能夠讓一座建築物在外觀上，跟周遭的景觀完全融合，融合到你感覺不出它的存在，彷彿她是大自然的一部份。

然後，慢慢地進入建築物的本身，走入中庭，仰頭張望高聳的頂版，彷彿感覺著山的遼闊，還可以感覺到風在山裡的流動，或急或緩，順流迴盪出一陣陣的嘯聲。穿過中庭，一彎水帶，輕輕的襯托著身後的水與山，極小極大的空間感，讓驚艷與靜謐，同時映入眼簾。

赫然發現，建築物本身只是完全體驗山體驗水的媒介，一個完全通透的媒介。

如果要幫「向山遊客中心」取個名字，內心只有一個直覺「謙虛」。(07-29-2011一寂)

托缽是學法人的天命

(07-27-201 一護)

2011聖脈夏禪

到模板工會討論課程細節，理事長說：過去的在職訓練課程，講來講去，總是談公安或政令宣導，知道大家都聽膩了，早就想給大家安排些不一樣的課程，所以就想到你們。

研習日期一訂好，就立刻聯絡你們，卻怎麼都找不到人，我還親自跑一趟你們那裡，沒錯啊~~「台灣聖脈生命教育協會」好大的招牌，但，人都哪裡去了呢？我就不相信我們這麼沒緣，非得找到你們，非請你們來講不可…。

聽到：「我就不相信這麼沒緣，非得找到你們、非請你們來講不可！」很感動，理事長這麼的認真、主動。

憶起這個緣起～

浮士德的「自由」

 (07-15-2011一寂)

浮士德，中世紀的科學家，名滿天下，哲學、神學、醫學、法學無所不曉，卻毫無生活樂趣；因為，浮士德的心，一直被苦惱不安束縛著，難逃於天地之間。

魔鬼對浮士德說「我可以幫你找到心滿意足的快樂」

浮士德說「只要有一剎那真能滿足於某種快樂，你可以帶走我的靈魂」

交易成功，浮士德以永恆的青春，遊歷五光十色的大千世界，歷經種種。

有一天，因緣際會，浮士德觸到了「自由」的氣息，他仰天吶喊著「夠了！夠了！我滿足了！時間，請停下來吧！」

一旁竊笑的魔鬼，正準備攫取浮士德的靈魂，沒想到，全能的上帝，早一步已將浮士德的靈魂，接引到天堂！

魔鬼，不過只是浮士德的試煉；魔鬼，來自全能的上帝。